第七講 差傳工作與家庭
（徒十八1-4）
聖經記載亞居拉和妻百基拉，遭遇了不幸的事，他們本在羅馬行商；因凱撒的命令，革老丟要驅逐猶太人離開羅馬；他們就來到哥林多。據歷史家說，當時猶太人中因有一人的名字（Christer）和基督的名相似，引致猶太人起了爭論，所以該撒不讓猶太人留在羅馬。尼羅王一向憎恨猶太人，尤其是基督徒。不過，所發生的事是在尼羅作王以先。那時基督的福音已傳入到羅馬，可能這對夫婦那時就信了。我也能接受這個說法，因為保羅每當題及他們時，始終沒題到是他帶他們信主的。至於其他由保羅帶領信主的人，保羅稱他們為兒子，或者題及怎樣帶他們信主；所以很可能這對夫婦未離開羅馬以先，已經接觸了福音，信了耶穌。他們被逐來到哥林多，工作須由頭做起，重建家園，困難重重，那段日子實在難渡！可是遭遇並無影響他們的信仰，他們沒有埋怨神。
各位青年！我們的神並沒有應許我們在一生的道路上，因信祂就都順利亨通。有時，我們難免有非凡的痛苦遭遇。保羅覺得身上有根刺，巴不得把它拔掉；可是欲脫不能，他呼求主，求主拔掉那刺。主對他說：「我的恩典夠你用的。」願我們抓住主的話，我們當學習這重要的功課。前面道路，無論你的家，學業、職業，可能遇風波，路途崎嶇險阻；看見別人亨通，以為神愛別人不愛你，以致放棄信仰，那你就錯了。請看這對夫婦的榜樣，遭遇逆境，仍然持守所信的道；在不違背信仰之下，他們聽從凱撒命令離開羅馬；然而對耶穌基督的愛，堅貞不渝。他們原來經商，遷徙異地，要重新建立市場，處處費盡心思精神，但是他們不讓工作影響信仰，他們明白「人活凓不是單靠食物」的真理。固然要謀生，更要親近神。
現時代的青年基督徒，出了學校，踏入社會，立家立業，壓力重重，常常連禮拜的時間都沒有，沒有時間讀經禱告，也沒時間事奉主。這樣是錯誤的；應該讓信仰來影響我們的家庭和工作才對。
當時哥林多是個繁榮的商業地區，東西各有港口，有如香港。那對夫婦來到哥林多，非但不讓工作影響信仰，反而因信仰改變他們的工作。他們尊主為主。求主幫助青年們，特別是近年進入社會的青年，你掙扎，立業，思想，千萬別把時間用盡；信仰，教會，事奉，甚至你的主，你是否都不要了。這是多麼可憐！保羅有位同工底馬，愛現今的世界，離開主，離開保羅去了。
哥林多是個腐敗之地，大致上各處港口都是如此。數年前我到荷蘭阿姆斯特丹，那地實在很美！但另一面是個很骯髒腐化之地。哥林多就是這樣。古時如果有人說，某人是哥林多化，即表示他犯了淫亂的罪；若說，那人是個哥林多朋友，乃指那人是妓女。地名和淫亂的罪有關連，可見腐敗地步至此。
保羅在（林前六9-11）：「……不義的人不能承受神的國……無論是淫亂的，拜偶像……都不能承受神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉凓我們神的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」
感謝主！亞居拉夫婦和保羅，把耶穌基督的真理帶到腐敗的哥林多，那地的人就改變了。亞居拉夫婦，靠凓主，不同流合污，顯出聖潔的，新的見証。哥林多教會，後來有些人失敗了；（五1-2，六15有記載）可是這個家庭在腐敗黑暗環境中，靠主聖潔。
當保羅從雅典下到哥林多，有很大屬靈的爭戰。向那些哲學家，猶太人，傳講福音不是容易的，林前二章3節，保羅描寫自己：「我在你們那裏，又懼怕，又甚戰競。」可能那時保羅的病常發作，他到了哥林多；神預備了亞居拉夫婦的家，他們把門打開，保羅便進到他們的家。
多年前，我在台灣作山地工作，那地從無人傳福音；初抵該地，不知住何處；根本沒有基督徒接待，也沒有旅店。當晚是週末，我住在派出所，很多小朋友把我腰帶周圍咬的遍滿紅斑，非常痕癢。當我第二次重返山地傳福音，情形大不相同；基督徒把門打開，接待我，表示他們信了主，很是高興。
保羅到了哥林多，有個敬畏神的家庭，歡迎他，同情他，和他同工，並帶給他很大的幫助。「如有人接待你，就住在他的家。」我想保羅根據主教導門徒的真理，就在亞居拉夫婦的家住下了。他在哥林多十八個月，享受他們的接待，實屬難得！據路加說，保羅投奔他們，還另有原因，他們之間本系同行，保羅小時曾學過織造帳棚的技術；亞居拉夫婦正是作此行業。
話至此，我想到神在每個人身上有祂永恒的計劃。各位青年！當你在學時學習的功課，你不曉得，將來長大踏入社會，如何應用。
保羅在神永恆的計劃中，小時所學的正與傳福音事工互相配搭，他一邊親手作工織造帳棚，同時也傳福音，神的計劃奇妙！
（第十八章18-21節）記載亞居拉夫婦因逼迫離開羅馬，來到哥林多，此次離開哥林多他往，是為了福音工作與保羅配搭；保羅要離開哥林多到以弗所，他們認為須與保羅同去。保羅卻把他們留在那裏，他們幫助保羅立將來工作的基礎。以弗所是保羅早就要去的地方，他第二次出外佈道，心向以弗所。神的靈不許，（我曾題過保羅工作的計劃是有戰略性的都市）因神的時候未到，要他直往特羅亞；後來他看見馬其頓異象，先進入歐洲！在腓立比一帶傳福音；但是保羅心裏嚮往以弗所。現在帶了亞居拉夫婦到以弗所，留下他們先作初步工作。他們不讓工作影響信仰，也不讓工作影響差傳的事奉。相反地，他們將工作和差傳事奉配搭，他們手作的工，符合差傳工作。這是多美的見証！早期教會，他們的心在福音工作上，在差傳工作上逼切地步至此！為了福音的緣故，離開哥林多，就到以弗所。
以弗所的工作展開了（十八24-28）保羅早就願意進到這個大都市；可是他來了遂即離開，他有一種敏銳的心，他明白神的旨意。我們看見一個對比，在腓立比時，保羅被下監，半夜地大震動，門打開了，保羅可以離開；但是他不離開；結果，帶領了一些人歸主。此次來到以弗所、門開了，猶太人歡迎他；他把同工留下來，自己卻回耶路撒冷。
求主給我們，個人、家庭、教會，有敏銳的心，無論去留，遵主命令。
有個猶太人名叫亞波羅，他生長在北非的亞歷山大，來到以弗所；他是有口才有學問的人，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裏火熱；可是在真道上還不完全，所明白的不夠；他只曉得約翰的洗禮，對基督的救贖，復活的主，聖靈的工作，都不明白。他講解只是一部份，帶領人只能帶到一個地步；這樣有恩賜的人，當時在以弗所工作。亞居拉夫婦到會堂聽亞波羅講道，他們極其留心聽道；不像一般人，只注意講員的口才，內容的興趣；他們感到亞波羅所講的道美中不足；若能講到耶穌的復活，耶穌所應許的聖靈，那就更寶貴；更加造就多人，使人得到更大的祝福和幫助。教會的工作，差傳的工作，福音任何方面的工作都很重要。亞居拉夫婦在聽道不滿意之情形下，並非起而公開指摘，若然，不但分裂會堂，且不能幫助保羅立下好基礎，反而造成破壞。他們有智慧，不單懂得聖經的真理，更懂得聖靈的工作，聖靈在他們裏面。有些人為了一次托負信徒的真道，竭力爭辯；到了一個地步，他們的態度，作法，違背了所爭辯的真理。亞波羅不明聖靈的工作，有聖靈在他們身上的夫婦，他們肯接待亞波羅到他們的家，這是基督徒的交通，基督徒的愛；他們將神的道給他講解更加詳細。說耶穌接受約翰的洗禮，約翰為耶穌作先鋒；耶穌死了復活了，向祂的門徒顯現；對他們說：「父所應許的，我都要給你們，我升到父那裏，要將聖靈賜給你們，在聖靈能力之下，把福音帶到地極。」亞居拉夫婦如此教導這位有才學的亞波羅，不以自己才疏學淺以織造帳棚為生的小民而膽怯，不敢啟齒。這是聖靈的工作，他們以謙虛的心幫助亞波羅。感謝主！
親愛的青年！我們聽道，當有辨別的靈，不要吹毛求疵，任意批評。
亞居拉和百基拉的心，實在很美！
聖靈說：「要用愛心說誠實話。」主告訴我們，如果你知道有錯。人家得罪你，你該去找那人。在教會中，我們常違背耶穌的命令。聖經明文，你若不去做，就變成雅各書三章所說的「有毒的舌頭」。舌頭是全身最可怕的肢體，應當榮神益人才對；可是基督徒常用舌頭敗壞人。哥林多教會也是這樣，他們很會說方言，但是他們敗壞人。
保羅的同工不是這樣，該在人面前講的就講，該在家講的就在家講；結果，整個教會得幫助。以弗所沒有分別。到了哥林多，亞波羅幫助這許多那蒙恩信主的人，在眾人面前極有能力，駁倒猶太人；無論主內的人，或是猶太人，亞波羅都有貢獻，有幫助。這是多美的見証！過了些時，保羅到以弗所開始工作，就在亞居拉和百基拉的小小基礎上傳福音。保羅再次和他們一起配搭。這幾個晚上，我們將看見以弗所如何蒙神拯救；這對夫婦在差傳工作上擔當了重要的角色，他們離開家，到了哥林多。他們得勝，他們的家成了基督化的家庭。保羅題及他們，不但說是他的同工，還常說，問候在他們家的教會。可見在哥林多，在以弗所，在羅馬，他們的家的就是家庭的教會，他們的家是傳福音的家，是差傳的家。我們看見他們的同心，愛心，熱心。求主幫助我們，在福音工作上，能有更多青年，更多年青夫婦和中年夫婦，效法亞居拉夫婦的榜樣。相信福音在香港，在東南亞，在全世界將越發傳開。──
戴紹曾《初期教會的型態──使徒行傳(續)》