第五講 教會與差傳
（徒十三1-3，十四19-28）
差傳的同工是由教會打發出去的，他們工作完畢回到教會，報告傳道工作，神在他們身上的恩典。
昨晚題到三種不同的宣教士，一種是持守本位的同工，在極大危險之中，使徒仍然留在耶路撒冷；主安排他們在那裏工作，他們持守本位。第二種是隨走隨傳的同工，他們因凓逼迫不能留在耶路撒冷。解經家告訴我們，特別是生長在猶太以外的猶太人，他們遭受更厲害的逼迫，以致無家可歸；可是他們沒忘記自己的主，他們離開家庭卻不離開主；主給他們使命為祂作見証，所以他們邊走邊傳。他們北上，神使用他們。路加說：「主與他們同在，信而歸主的人很多。」可能有人說，今之教會不需要這種同工；有持守本位的同工，有隨走隨傳的同工夠了。
近數年來在各地舉行大規模的福音會議，都特別強調這件事，現世界人口已增至40億，其中基督徒最多僅佔十億。（此統計乃包括天主教和一般掛名基督徒在內）換言之，世上還有四分之三的人不認識耶穌；且卅億世人中，僅十億人住的較接近基督徒，持守本位的同工可以向他們傳福音，不必被差派出去。但是，世界人口還有半數以上（廿億）不靠近基督徒，也沒有教會，這樣的人怎得聽福音蒙拯救呢？或有些隨走隨傳的人可以把福音帶給他們，可是相當有限。針對這廿億人口，差派同工出去的問題，是值得考慮的。由此可見差派的重要性，因為全世界半數以上的人口需要福音，若沒有人把福音帶給他們，就永遠聽不見耶穌基督的名字，永遠聽不到福音。保羅說：「凡求告主名的，就必得救。然而人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十13-15）廿億人口，等待基督徒關心，他們的靈魂，需要被主差派的人；才能得到福音，得蒙拯救，和我們同享救恩之樂。
昔日安提阿教會作差派事工，有三方面的特點：
第一個特點 安提阿教會開始有基督徒的名稱。一班使徒到安提阿傳福音。教會便成立，基督徒的名稱是從安提阿開始的；顧名思義，一定是該教會的弟兄姊妹，有特出的表現，給人感覺他們有種力量，基督的能力在他們身上；他們不是為自己活，乃是為基督而活；他們生活的表現，實在令人想到耶穌基督。相信另有個原因，他們整天嘴唇講基督；勸人信基督，告訴人信耶穌基督的好處，且告訴人如何信法，基督徒應如何生活。
各位兄姊！青年們！學生們！別人看見我們的生活方式，言行舉止；能否令人想到耶穌基督那樣的愛心，溫柔，關懷別人？我們生活表現能否與基督徒的名相稱呢？
第二特點 開始社會關懷，社會關懷亦即教會關懷。安提阿教會收奉獻送交其他教會，因聽說那處有飢荒，有孤兒寡婦。安提阿教會不只自己生活有見証，個人生活有見証，大家集中力量；基督的愛在他們心裏，他們收奉獻送到耶穌撒冷；幫助難民，幫助那些飢荒中缺乏日用飲食的人。
第三特點 安提阿教會作超越文化的差傳工作，打發巴拿巴和掃羅出去；工作以教會為中心，差傳工作與教會是不能脫節的。持守本位的同工以教會為中心，隨走隨傳的同工也出發於教會。在聖靈帶領之下，安提阿教會打發兩位同工出去，出發點仍然是教會；他們出去有很清楚的目標，清楚的使命，要設立教會。安提阿教會的同工團在一年之中，至少設立了四個教會，而去處不止四個；教會增長，福音傳開。
安提阿教會是合一的教會 弟兄姊妹若不同心，若分門結黨，實在談不上差傳工作。弟兄姊妹同心，不一定是背景相同。第十三章告訴我們，那班人是來自不同的背景。那些到居比路去的，和古利奈人，都是無名信徒，直到今日，我們都不知道他們的名字。從聖經記載的人名，我們可知這些基督徒的背景。路加說：「在安提阿教會有幾位先知和教師。」這是教會的職份，是教會的恩賜，作先知的不一定說預言，可能述說神的救恩，包括兩方面。聖經上所記的先知，有的很特別，在舊約和新約，在行傳中，至少有兩次題及一位先知名叫亞迦布，他預言耶路撒冷將遭飢荒。在廿一章，亞迦布要攔阻保羅南下耶路撒冷，「就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳。說：聖靈說，猶太人在耶路撒冷要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。」（11）但是保羅不顧而去，果然事情發生在他身上。先知的個性很特別，很強，作事劇烈，動作戲劇性；無論舊約新約都是這樣。我有時想，幾十年前中國的先知必是宋尚節，他在中國，東南亞作工，他的個性很強；有時候他講道，傳譯的人如果不夠快不夠順，他就把那人推下。
至於教師的個性是慢吞吞的，循規蹈矩，正與先知的個性相反；兩者若在一起，真是不得了！
安提阿教會，先知和教師一起事奉，一起禱告，一起禁食。
求主幫助我們，別堅持個性，不與別人合作；當然你不能，但是，神能幫助我們同心，祂已將各種不同的恩賜給祂的兒女。我們的身體，不只有眼睛，還有耳朵；不只有手，還有腳；如果身體只有一個肢體，那是多怪多可怕呀！身體的美，有不同的肢體；身體的利害，是不同肢體的運用。照樣，教會的美，在於不同的樣子，不同的表現，不同的恩賜。如果每個人都像你或像我，那麼，教會的力量就大大減少了。
利未人巴拿巴，生長於居比路。西面被稱呼尼結：（「尼結」英文即黑人）他是北非人。路求是羅馬人的名字。猶太人，非洲人，羅馬人都在安提阿教會，不分種族。馬念與分封希律王是在皇宮一齊長大的，出身於貴族。在安提阿教會，有名的，無名的；有地位的，無地位的都在一起。保羅也在其中，他是受過高等教育大有學問的人，他也謙卑和那些沒受過教育的人在一起。安提阿教會是個參與差傳工作的教會，是同心合意的教會，傾聽主的話。保羅在（以弗所書四章11-16節）描寫教會，他所描寫的，可以說是安提阿教會。安提阿是同心的教會，是禱告的教會；差傳的負擔乃產生於禱告，他們迫切禱告，禁食禱告。
今日的教會常忘記禁食禱告。在差傳事工上，我們不要忘記禁食禱告。多年來，神在內地會，在海外基督使團，藉凓同工禁食禱告，幫助我們勝過很多難處。沒有禱告，沒有迫切禁食禱告；有時我們實在缺少帶領，缺少聖靈的能力。安提阿教會是個順服的教會，順服神的帶領。差傳的教會，必須順服神。
但是，請各位注意！神的帶領有很多不同的方法；單就這段教會歷史，可以看見各樣不同的方法。例如那些來自安提阿的弟兄姊妹，隨走隨傳的同工，他們的帶領，不是馬其頓異象，也沒有聖靈的感動；神用逼迫的環境來帶領他們，在逼迫的環境中完成神的美意。過了一段時間，耶路撒冷教會聞安提阿方面有事發生；這裏給我們看到第二種帶領，教會打發巴拿巴北上，不一定是個人的感動。親愛的青年們！我們要很小心，多少時候，基督徒有個人主義，自己沒有感動，不去，不幹。這裏我們看見教會的分派。昨晚我們也題及撒瑪利亞人聽見福音，乃由教會派彼得和約翰去的；都非出於個人的感動。教會打發巴拿巴出去，他即時遵命。求主給我們有謙卑的心；教會所安排的工作，我們須謙卑接受，或者你以為自己的力量，恩賜，經驗不夠；但是，教會的安排，是因牧師信任我們，覺得我們有這樣的潛力，靠神能力得以勝任。巴拿巴工作很忙，覺得需要同工，就帶保羅同去。保羅在加拉太書信特別強調聖靈在他身上的帶領；可是路加告訴我們，另一面是巴拿巴帶領他去的。是的，有時神藉凓一個屬靈的人的勸勉，把祂的旨意表明出來。所以，有時我們的思想過於單純，滿以為自己沒有感動，也沒有馬其頓異象。以保羅來說，巴拿巴帶他去之前，也沒有馬其頓異象，只是一位屬靈的弟兄，到他的家把他帶出來的。神用各樣方法帶領祂的兒女。第四個方法是，聖靈在教會中作感動之工。有時藉凓先知說預言，聖靈感動安提阿教會，帶領教會打發同工出去，初期教會是順服的教會，是遵命的教會；雖然神的帶領不一，方法不同，無論如何一概遵命。
巴拿巴的勸勉，堅固教會的信心；保羅有恩賜，講神學，幫助信徒們有堅強的信仰。還有一些無名的基督徒，來到安提阿，神使用他們；其實，那時教會可以從無名基督徒中選出數人派出去；但是，教會卻把最好的同工釋放出去。
今天華人教會，肯否把最好的打發出去？華人教會中，有許多基督徒父母，可能想把最聰明的孩子栽培做大生意，多多賺錢，或當醫生，或在政府機構做事；而把最沒出色，沒恩賜的孩子，讓他如有感動，就去傳福音，或是女兒，神有揀選，就讓她作主工。這種情形，真是可憐！
請看保羅，他是個受了高等教育的人，當他離開耶路撒冷到大馬色時，他未信耶穌，他手持一些証書。數月前我讀經時得到新的亮光，聖經說，那時保羅的証書是從祭司長得來的。是否年青的保羅，連以色列人的大祭司，祭司長，他都認識，與他們常過從。當保羅出發至大馬色，他的生命全面改變；因耶穌基督得到了他，他就稱耶穌為主。進到大馬色，那些証書無用了；他去找基督徒，在該地為主大發熱心。過了一段時間，他回到耶路撒冷，他沒有去找大祭司，也沒有找以往的朋友；他所找的是基督徒，這個小群，被人鄙視，被人厭棄，保羅願和他們在一起。保羅說：「我們不以福音為恥，這福音本是神的大能。」保羅所看見的，是今日許多基督徒所沒有看見的；他出去的時候，是天國的大使，是耶穌基督所特派的，要在世界講耶穌基督的福音；他昂首前往，因他知道所事奉的是誰。
想到宣教的歷史，在美國有位耶魯大學的畢業生名威廉波頓，他是當時百萬富商波頓牛奶公司的少東。他聽見主的聲音，要他去中國傳福音。有一天他想到差傳工作，當他看見工人搬木頭，一端有數人，另端僅一人；他心裏思想，如果自己去幫忙，當然幫助一人的那邊；因此他決定到中國傳福音，他撇下一切，離開家鄉，起程前往。到了埃及，他害病身亡；可是他的臉仍然朝向中國，要傳福音。
英國劍橋七位青年，拋下一切，獻身到中國傳福音。
教會歷史上，我們看見這樣的見証，使徒時代，近百年來，都有同樣的情形。
親愛的弟兄姊妹！華人教會面對差傳工作，我們的反應如何？求主幫助我們！神的靈在我們中間，祂在你心裏說話。我可以不必講完今晚的信息，明天可以續講。我深深感到神在我們的中間，祂要揀選我們。
我們看中國教會史，有許多見証。宋尚節離開福建到美
主對我們說：「要先求神的國和祂的義。」我們願意順服否？神對安提阿教會說：「要把最好的打發出去。」我們願意嗎？
基督徒的父母！如果神要用你的兒女，你願意嗎？像哈拿一樣；像教會歷史上許多人一樣，用禱告，用金錢，用眼淚，用書信，來支持你的兒女，順服神，傳講主的福音。──
戴紹曾《初期教會的型態──使徒行傳(續)》