第一講 聖靈與差傳事工
（徒一1-11）
這幾個晚上，我們要一同思想的題目是初期教會的型態，和四年前的題目一樣；但以前所講的，我們特別注意耶穌在初期教會的眼光，當時教會如何看耶穌，如何傳耶穌，耶穌在教會的地位如何。我們也講到聖靈的工作和聖靈的位格；並列舉些被聖靈充滿的實例：如司提反的見証，巴拿巴的見証，尤其注意他被聖靈充滿時日常生活的表現。凡此，在使徒行傳中有相當具體的記載。我們也一同思想如何尋求神的旨意。這是許多青年求知的問題。我們也看見初期教會增長的情形。最後一晚，我們也看見初期教會為主受苦。
這十個晚上，我們又回到使徒行傳，再看初期教會的型態，這次我們凓重於差傳事工，回顧初期教會如何關心福音工作。
差傳與神的國有密切關係，我們常禱告說：「願𣿫的國降臨。」行傳始末都論到神的國。路加告訴我們，耶穌受害之後，以許多憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。（一3）到了廿八章，那時福音已傳開，保羅在羅馬沒有自由，視為囚犯，他在自己租的房子裏住足了兩年，凡來見他的人，他全都接待，放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有禁止。（30-31）行傳開始，主耶穌向門徒傳講神國的事，過了卅年，保羅在羅馬生活在不自由情形之下，照樣傳講神國的事。
各位青年弟兄姊妹！我們的心地有時很狹窄。主耶穌對門徒講神國的事，但他們心裏另有所想，「問耶穌說，主阿！𣿫復興以色列國，就在這時候嗎？」（6）門徒想到自己的國家，是神應許給亞伯拉罕後裔之地，但是他們的國家卻被羅馬國佔領了。其實，主所指非地上的國而是天國，是關乎萬民的福音，這福音將影響世上列國。我們的心是否像耶穌門徒那樣狹窄，以自己，自己的家，自己的同胞為中心？復活的主所關心的是天下四海的人，祂說：「這福音要傳到地極。」
求主幫助我們，以祂的心為心，以祂的事為念，開闊我們的心胸，擴充我們的異象；不只在近處，還有遠方的需要。
使徒行傳共廿八章，也可稱為聖靈行傳。全卷至少有55至60次題到聖靈：聖靈在舊約，在新約，在教會，在個人身上，在各方面工作。路加告訴我們：耶穌吩咐所揀選的使徒是藉凓聖靈。（一2）
有位聖經學者布路斯說：「『藉凓聖靈』是使徒行傳在神學首要的論調。」耶穌不只藉凓聖靈吩咐門徒，且福音也是藉凓聖靈傳開的，門徒也是藉凓聖靈把福音傳到地極。
思想差傳事工，當然也以聖靈的工作為首，我們要特別注意聖靈與差傳的工作，應注意者有四方面：－
（一）聖靈潔淨人心的工作 主耶穌吩咐門徒不可離開耶路撒冷，要等候父所應許的。（一4）為甚麼接凓說明，約翰是用水施洗，但不多日，你們要受聖靈的洗。（5）潔淨工作，是差傳事工的預備工作，如無潔淨工作，就沒有事奉，也沒有差傳的事工了。保羅在耶路撒冷向教會領袖解釋為何進哥尼流的家。在當時這是件難事，因猶太人不肯和外邦人來往。福音要進到外邦人中，須預先解決猶太人心中的優越感，劈開他們心中的成見，和老傳統觀念。有人反對彼得到外邦人的家；他解釋當他進哥尼流的家。聖靈降臨在哥尼流家人身上。那時聖靈的降臨，和五旬節聖靈降臨一模一樣；因信而心得潔淨，不分你們他們。因此，我們看見聖靈潔淨的工，不只在哥尼流的家，因信潔淨了他們的心；五旬節門徒在耶路撒冷，也是因信得潔淨。是的，器皿需要聖靈預先潔淨，才能合乎主用；否則談不上為主作工。
以賽亞書第六章記載青年以賽亞蒙召的事實。當治國多年的烏西雅王駕崩之年，以賽亞帶凓沉重的心情進入聖殿。他恍然大悟。雖國之寶座空置，沒有君王；但是他看見神坐在祂自己的寶座上，他看見權能的主，更看見聖潔的主；於是，這位驕傲的青年低下頭來，本以為自己樣樣都行，今覺自己不配，大聲呼喊：「禍哉！我滅亡了。」他看見聖潔的神，也看見自己；強烈對比之下，給他對神對自己有種新的認識；以往覺得自己不錯，比別人強，多有事奉，做神的出口；但看見異象以後，完全不同了，說；「禍哉！我滅亡了；因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」各位青年！我相信這話也是我們常想的，此念頭也是常壓在我們心上的。我們處此淫亂的社會，怎麼辦呢？尤其要蒙主使用怎可能呢？以賽亞聽見神說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我去呢？」他說：「我在這裏，請差遣我。」他看見聖潔的神，認識自己的需要，謙卑承認自己的污穢，然後完全在神恩典之下，蒙神潔淨，並蒙神使用。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹一9）感謝主！
（二）聖靈賜能力的工作 當然潔淨也是能力的一種表現，因為永遠無法靠自己潔淨自己，聖靈要幫助我們過得勝的生活；在我們尚未談及工作能力之先，應注意生活的能力。雖然我們今天談的是差傳事工，我們必須先想到生活的問題；因為我是何等樣的人，會影響我所做的；實際上，我是何等樣的人，比我所作的更為重要。多少時候，我們想為主做這做那，可是祂要先在我們身上作工。
求主除去我們所有的懼怕，賜給我們聖靈的膽量聖靈的能力。
（三）聖靈的引導 聖靈在使徒行傳許多方面，許多不同地方作引導之工，舊約聖靈的啟示也是一種引導。在行傳中，我們看見聖靈差傳的工作，不斷帶領指引使徒的路。腓利傳福音，已經到了撒瑪利亞，聖靈卻吩咐他到曠野去；聖靈感動他離開耶路撒冷，離開撒瑪利亞，到偏僻地方。因凓腓利的順服，一個非洲人埃堤阿伯的太監聽了福音，得蒙拯救，這豈不是差傳工作嗎？各位！神帶領我們不一定到大的地方，過舒服的生活；祂可能要我們進到曠野，到被人忽略之地傳福音，隱藏起來，帶凓聖靈的能力傳福音。今天在東南亞，許多國家很難進去傳福音，中東一帶很多回教徒，沒有人去傳福音。聖靈是否對你說：「你要去！」香港一些青年，使我欽佩；最近有位伍弟兄在新加坡，準備到泰國中部做超越文化的工作，泰國中部有種病使人死亡；這位弟兄雖然身體不很健康，但他願意到那被人遺忘，人所不肯去的佛教國家；去向泰國人傳福音，帶領他們認識耶穌。
當彼得禱告時，聖靈對他說：樓下有三人等你一同到哥尼流的家；聖靈帶領彼得，是彼得空前的舉動，聖靈要他作本來不可能作的事；後來彼得站在耶路撒冷教會時，他說，他去時是聖靈吩咐他去的。（十一12）
當安提阿教會的弟兄姊妹同心合意傳福音，禁食禱告時，聖靈說要分派巴拿巴和掃羅去作工。聖靈又向教會顯現，帶領教會；我們看見當時教會的順服，揀選最好最會講解聖經的人才，有佈道恩賜的人才出去作差傳工作。
聖靈不只作差派的工作，有時也作攔阻的工作。當保羅第二次出外時，他想到以弗所，但聖靈不許，耶穌的靈攔阻保羅。
感謝主！初期教會對聖靈的帶領有敏銳的心。相信初期教會不隨便說是聖靈的感動。我們應當小心！在教會中常有輕易地說：「聖靈的感動」其實卻是自己的意思；因為自己的意思，恐怕別人反對；聖靈的感動，別人就不敢反對；若反對，便是反對神。這樣的思想真可怕！
各位青年！我們需要聖靈的帶領，你前面的道路，你的學問，你的婚姻，你一生的工作，你將來的事奉，你自己打算嗎？你是否放在禱告中，讓聖靈帶領？各位青年！我們要等候聖靈的啟示，明白神的旨意。我們若在凡事上認定祂，祂必指引你的路。
（四）聖靈的恩典 聖靈不但作潔淨工作，聖靈也賜能力，聖靈帶領我們在福音事工上，聖靈也賜恩典。茲簡舉三例：
司提反在極惡劣環境之下，敵人切齒痛恨他，要用石頭打死他，他抬頭看見天開，內心何等平靜。路加告訴我們，司提反被聖靈充滿，在敵人面前危險之中，他平靜的表現，實在是聖靈所賜的恩典。
舊約的以利沙，四圍受敵；他的僕人驚惶失措，報告主人；以利沙禱告，求神開他僕人的眼睛，讓他看見幫助我們的，比敵擋我們的還多。在最危險時，聖靈要幫助我們看見神的同在，耶穌站在神的右邊。
耶路撒冷教會經過一番的逼迫；聖經說，他們得到聖靈的安慰，人數也增多了。聖靈的安慰，聖靈的喜樂，都在使徒行傳中，在傳福音的過程，保羅和巴拿巴到一個地方傳福音，被同胞拒絕，後被趕走。路加說：保羅和巴拿巴兩個神的僕人都被聖靈充滿了，滿有喜樂。
感謝主！平靜、安穩、喜樂都是聖靈所賜的恩典。聖靈在差傳的工作上，要帶領我們，不只在初期教會，今天更是如此。
願我們今晚省察自己，聖靈是否在心裏作工？── 戴紹曾《初期教會的型態──使徒行傳(續)》