使徒行傳第八章
第 8 章
司提反殉道所帶來的影響
信徒就這樣分散去了？你說這樣正好？對福音？告訴我……
8:1-4 逼迫使信徒離開耶路撒冷，分散到猶太和撒馬利亞──這就成就了耶穌的命令的另一部分。（1:8）“逼迫”促成了福音的廣傳，並產生極大的效果。
腓利
新約的宣教士及其旅程
困難、逼迫誰想受？只望快過去，其實真的很苦，主我……
8:4 逼迫使信徒被迫離開他們在耶路撒冷的家園，而福音也隨著他們到了不同的地方。我們往往是要等到落入困難之中才會行動起來；誰也不喜歡困難，但困難並非完全不好，神是要通過我們遇到的困難來工作。當你落在困難或痛苦的景況中，想要埋怨時，就要停下來求問神，祂是否要裝備你承擔特別的工作。
腓利的工作
世上真有那麼多污鬼在我們的周圍？我好像沒見過……
8:7 耶穌在世上時，曾經遇到很多污鬼，並把牠們趕出來。污鬼或是邪靈是由撒但統治的，大部分學者相信牠們是墮落的天使，與撒但一同起來違抗神。他們能夠使人變啞、變聾、變盲或發瘋，牠們也會引誘人犯罪。污鬼是真正存在的，而且也很活躍，但是耶穌的權能勝過牠們，祂也把這權能賜給跟隨他的人。儘管神容許撒但在我們的世界裡工作，但世界仍完全由神控制著。祂能夠趕出污鬼，阻止牠們毀壞人的生命。最終撒但和污鬼都要被扔在火湖裡，永遠結束在世上作惡（參啟20:10）。
不從神來豈有能力？我們不是這樣受教的嗎？那該如何解釋術士的能力？
8:9-11 在初期教會時代，術士和巫師的數目眾多，而且很有影響力。他們行奇事、治病、驅魔，又行占星術。這些異能可能只是一些“掩眼法”，或者是被撒但控制而有能力的（參太24:24；帖後2:9）。西門行了很多奇事，有些人甚至以為他是彌賽亞，但他的能力並不是從神而來的（8:18-24）。
難道他們不信外邦人也會信主的嗎？為何要去查看？
8:14 彼得和約翰被派往撒馬利亞，查看撒馬利亞人是不是真的信了主。猶太信徒，甚至是使徒仍然不能肯定外邦人（非猶太人）及混血猶太人是否也可以領受聖靈。彼得傳道給哥尼流的經歷（10章），足以使使徒們完全相信聖靈是賜給所有人的。
8:15-17 這是傳揚福音及教會增長一個重要的時刻，使徒彼得和約翰要到撒馬利亞去幫助那些初信的信徒，免得他們與其他信徒隔離。當彼得和約翰看到聖靈降臨時，他們確信聖靈通過“所有信徒”來工作，外邦人、混血種族與“純正”的猶太人一樣。許多學者相信，神叫聖靈“戲劇化”的降臨，是要在這個歷史性時刻作一個標誌，顯明福音藉著充滿能力的信徒，傳到撒馬利亞了。一般情況下，當一個人悔改信主時，聖靈就會進入他的生命，這一次是一件特別的事件。聖靈充滿的事也同樣發生在哥尼流一家身上（10:44-47），這是作為未受割禮的外邦人也可以領受福音的一個標誌。
樣樣事物都可以用錢買？那個西門也真奇怪，竟想買能力，你不會這樣想吧？
8:18-23 “凡物皆有價”在我們這個充斥著賄賂、財富和物質主義的世界裡似乎是至理名言。西門以為他可以用錢來買到聖靈的能力，卻遭彼得重重的責備。領受神能力惟一的方法，就是像彼得告訴西門的做法──離開罪惡，求神赦免，以及被聖靈充滿。
順服神的旨意，走上不毛之地──如果他不走上呢？為何定要順服神？
8:26 腓利在撒馬利亞的傳道工作非常成功（8:5-8），然而，他順服神的旨意，放下在撒馬利亞的工作，走到一條荒野路上。由於腓利順從神的差遣，便打開了埃提阿伯的福音大門。即使神的引導有時候看來使人降卑，你也要跟隨。你最初可能不明白祂的計劃，但所帶出的效果卻證明神的道路是正確的。
腓力可真懂得傳福音的方法，你可學到其中一二？你看……
8:29-35 腓利發現這個埃提阿伯人正在讀聖經，便利用這個機會向他解釋福音，問他是否明白自己正在讀的經文。腓利（1）順服聖靈的引導；（2）從那個人當時的情況（埋首於以賽亞的預言）開始討論；（3）解釋耶穌基督如何成就以賽亞的預言。當我們與人分享福音時，我們應該以他目前所關心的事為焦點，然後便可以將福音與他所關心的事聯繫起來。
舊約太舊了，不適合現代人的需要──有時我也會這樣想的；但真的無用嗎？
8:35 有些人認為舊約不適合今天的需要，但腓利卻用舊約經文帶領這個人相信耶穌基督。舊約和新約都是指向耶穌基督的，全本聖經都適合每一個時代的每一個人。我們切勿忽視舊約聖經，因為它也是神的話語。
腓力突然不見了，為傳福音給外邦；今天誰人需要主？又有何人去傳揚？
8:39-40 為甚麼腓利突然間被送到另一個城市？這個神蹟正表明帶領外邦人信主的迫切性。今天，我們傳福音的對象沒有猶太人與外邦人孰重孰輕的區別，卻有哪些容易、哪些不容易接受福音的分野。求神賜你一顆明白每一種人都迫切需要福音的心！──《靈修版聖經註釋》