使徒行傳第廿五章
25:1-12
保羅在非斯都面前受審
這次審判的記述只把焦點放在猶太人如何設法把保羅帶到耶路撒冷，以及他上訴羅馬，此舉決定了使徒行傳餘下來的事蹟。
第1-5節，耶路撒冷的猶太領袖們控告保羅，但他們的理由不足以把他提到耶路撒冷。不過對他們來說這也有好處，因為他們已設計謀，在路上埋伏殺害他。這些猶太人使手段派代表團來攻擊非斯都（雖然沒有完全成功），希望非斯都會看他們的情面，討好他們。非斯都也順他們的意思（9節），再提審此案，不過卻堅持自己的方法，不依從他們（25:15-17他對此事情的看法）。
第6-9節，路加只記載說∶控訴保羅的重大事件都無法證實，而保羅內心是清白的。非斯都仍願意允許猶太人的請願，同時他也不願在他們宗教信仰的事情上作判決（25:20）。另外，相信非斯都在政治上正面臨緊張的局勢，也不願此時宣告保羅無罪而開罪猶太人。
第10-11節，保羅沒有接受非斯都的提議，把案件轉移至耶路撒冷聽審，他抗議說∶「沒有人可以把我交給他們」。（保羅擁有羅馬公民權，可以直接提出上訴羅馬王帝的權柄，16:37-39;22:25-29）。
第12節，指出每一位羅馬公民在某種情況下，都有權上訴該撒。非斯都能夠在此事上推掉責任，必然感到如釋重負。
25:13-26:32
保羅在非斯都和亞基帕面前受審
這是在該撒利亞的最後一次審問，相信希律亞基帕不過是一時的心血來潮而要審判保羅。當時沒有原告，也沒有判決的權力，只是擺擺威勢而已！
第13-22節，亞基帕王和他的王妃百尼基是官式訪問剛上任的非斯都。這件事情對非斯都與猶太人的關係似乎十分重要，他與亞基帕王的談話自然扯上此事。亞基帕熟悉猶太教，他的職位讓他有權選立猶太人的大祭司（26:3）。非斯都特別想知道亞基帕對此事的意見，因為他要呈上有關這犯人的報告，他承認∶「論到這人，我沒有確實的事可以奏明主上(羅馬王帝)」（26節）。基於猶太人激烈地攻擊保羅（24節），非斯都以為保羅必然是犯了彌天大罪。路加的記述顯然指出他對此事並不懂，而他的描寫也正確∶「┅不過有幾樣辯論┅為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的」。
第23節，這場合的儀式倒是相當威嚴的；王與王后「同著眾千夫長和城裡的尊貴人都蒞臨」，正好讓這位新上任的巡撫一個露面的機會。
第24-27節，非斯都的開場白只是清楚肯定了猶太領袖攻擊保羅的激情（呼叫說∶「不可容他再活著」），同時也說出非斯都本人認為保羅是無辜的。不管怎樣，他仍要交代保羅的事情，回稟羅馬（正如呂西亞寫給上任巡撫腓力斯的信一樣；23:26-30）；故此他希望從亞基帕那裡獲得一些意見。
── 文牧《使徒行傳講義》