使徒行傳第十二章
12:1-25
希律亞基帕與教會
第1-3節，這裡所指的希律王是希律亞基帕一世，也就是大希律(想殺耶穌嬰孩的那一位)的孫子。藉著這段經文，我們再次看到路加想告訴我們一個現實的事情；雅各殉道的慘案。耶路撒冷的猶太人見到就「喜歡這事」，相信自從司提反發表了那篇演說之後，他們對基督徒不再採取中立的態度。
第4-11節，「四班兵丁看守，每班四個人」。一夜有4更，每更由一班兵丁守崗，所以任何時刻都一定有4個人看守。彼得「睡在兩個兵丁當中」，另外兩個則「在門外看守」，官方特別慎重守衛，可能因為過去不容易囚禁彼得（5:22-24）。雅各顯然在這次被捕中殉道。
「有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀」，但仍不足以喚醒沉睡中的使徒，天使要「拍彼得的肋旁」才能把他拍醒。雖然彼得被拍，手上的鐵鍊脫落，並且還要束上帶子，穿上鞋，披上外衣，但是彼得仍「不知道所做的是真的，只當見了異象」。直到天使離他而去，他發現自己自由地走在耶路撒冷的街上，那時彼得才真正醒過來。這樣的經驗對彼得來說並不是第一次，他也曾經被天使救出來監牢(5:22-24)。
第12-17節，雖然彼得自己終於相信這事實，但他仍感到難以置信！他往馬利亞的家裡去，經文說明馬利亞是馬可的母親，很可能因為她在後來的發展和初期教會裡占相當重要地位（見12:25，13:5、13，15:36-40；根據西4:10，他是巴拿巴的表兄弟）。這位稱為馬可的約翰也通常被認為是寫馬可福音的作者。應門的使女羅大認出彼得的聲音，卻歡喜的顧不得開門，就忙於跑進去告訴眾人，這一幕有趣的敘述令人津津樂道。當時好些人在那裡聚集禱告，很可能他們就是為彼得的釋放切切代求（5節）。然而此時他正被隔在門外，而聚集的眾人卻責備羅大要不是瘋了，就是看見彼得的靈魂。當他們最後開門讓彼得進來時，他請求把「這事告訴雅各和眾弟兄」；相信耶穌的兄弟雅各是當時教會中當權的人（15:13；21:18）。「於是出去，往別處去了」二句的意思可能只是指彼得躲藏起來。這一回彼得並沒有像5:21中神跡性獲釋之後那樣，回去大膽地發言。相信當時耶路撒冷的情況好緊張，彼得只好逃跑。
第18-19節，希律「審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。」這件事在當時並不會被視為過分嚴厲或殘酷，看守的人若失職，以致囚犯失蹤，往往要擔當囚犯的罪刑（16:27，27:42）。另一方面，希律也失去一個收買人心的機會（12:3-4），當然不高興。
第20-23節，希律王亞基帕之死的記述只是間接有所聯繫而已。那些曾與他爭執的人，現在都來求和，他「穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番」。他的講詞也受到熱烈的歡迎，群眾歡呼∶「這是神的聲音，不是人的聲音。」相信這些是人的過分稱讚。
猶太歷史學家約瑟夫曾詳細記載希律之死，他的記載和聖經的大致上相同。路加提及「主的使者」，意思不一定是說他顯然是死於突然被神擊打，而是說明他的死因看上去好像出於自然，其實卻是神在掌管。路加說希律「被蟲所咬」而死，約瑟夫說他是腹痛而死，二者極可能是互相關連的。
第24-25節，與希律這位被譽為「神的聲音」相對的是神真正的道，「日見興旺」。巴拿巴掃羅和稱呼馬可的約翰（12:12-17）從耶路撒冷回到安提阿。
── 文牧《使徒行傳講義》