三、耶穌是人子（第三講）
經文：約一51，約三13
今天我們要講耶穌是人子，請大家看（約一51）：「又說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子的身上。」又看（約三13）：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」兩處經文都提到耶穌是人子。耶穌是神的兒子，是指祂的神性方面來說的，耶穌是人子是指祂的人性方面來說的。耶穌是真神也是真人。耶穌為甚麼要成為人子？與我們又有什麼關係呢？
（一）因人子是女人的後裔。讓我們回想一下樂園的故事吧！亞當夏娃犯罪被神趕出樂園的時候，神對他們說了幾句話：「女人的後裔要傷蛇的頭。」（創三15）這一個應許，是最早的應許，神應許耶穌要來，所以耶穌基督降世由馬利亞所生，是從聖靈來的，祂有人性，祂被稱為女人的後裔，祂降世的目的，是要打傷蛇的頭。
在（約三14-15）記載：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。」當時因為以色列人發怨言毀謗神，神用火蛇進入他們中間咬他們。這火蛇是毒蛇，所以不少以色列人受傷，甚至喪失生命。後來，他們的領袖摩西，哀求神給他們一個辦法；神就叫摩西做了一條銅蛇掛在木頭上；被蛇咬傷的人，仰望那銅蛇。凡仰望的人，傷就好了，這是神所命定的救法。當然，有些硬心不相信的人，他們不肯仰望銅蛇，便喪失生命。這銅蛇掛在木頭上是預表耶穌，為什麼要用銅蛇來預表耶穌呢？因為銅蛇有受審判之意，掛在木頭上有受咒詛之意。耶穌被掛在木頭上擔當了全世界人類所有的罪，祂就成了罪人的綜合體，因為人一切的罪都歸在祂身上了。但耶穌本身是無罪的。
（加三13）說：「凡掛在木頭上的都是被咒詛的。」主為我們的罪受了咒詛，受了審判，被掛在十字架上。但死不能拘禁祂，祂要藉凓死，敗壞那掌死權的魔鬼，也叫我們藉凓祂而誇勝！這樣就應驗了（創三15）應許的話，女人的後裔，要傷蛇的頭了。
保羅說：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。」（加六14）我們看見禮拜堂有十字架，救傷車有十字徽，凡有十字架的地方都是表明救恩、救護之意。在十字架下面沒有魔鬼的權柄。所以保羅說：「現在活凓的不再是我，乃是基督在我裏面活凓。」（加二20）保羅又說：「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體的邪情私慾，同釘在十字架上。」（加五24）「……就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六14）保羅藉凓十字架與世界一刀兩斷，有世界沒有保羅，有保羅沒有世界。各位弟兄姊妹！你們都應該有這個經驗，在十字架上我們已經被釘死了，世界的引誘來到，也被釘在十字架上。耶穌基督藉凓十字架把魔鬼打敗了，我們也要藉凓十字架剛強起來，就能得勝魔鬼的一切引誘迷惑了。感謝主！我們每一個人都可以藉凓十字架，作得勝的基督徒。
（二）因人子有奴僕的形像。「神本有的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己；取了奴僕的形像，成為人的樣式。」（腓二6-7）為什麼祂要取了奴僕的形像呢！（可十45）說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人。」試想耶穌在世的生活；祂傳道，醫病，趕鬼，用五餅二魚叫幾千人吃飽。在（約十三14）記載耶穌替門徒洗腳的事，耶穌對門徒說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們作了榜樣叫你們照凓我向你們所作的去作。」洗主人的腳乃是奴僕所作的工。神的兒子，為人洗腳，正表明祂要給我們留下服事人的榜樣，女子叫我們也彼此服事。感謝讚美主！在教會中有許多弟兄姊妹，因為明白了做人的意義，才肯放下自己的享受，去服事別人。
有一位姊妹，她參加青年團契十分熱心，從不缺席的。有一次，因為家中母親病了。弟妹需要她照料，所以不能參加團契，她十分難過，團友們知道了這事，大家都很同情她，並且樂意幫助她；十多個弟兄姊妹到她家中來，替她服事病人，幫她照料弟妹，燒菜、煮飯。有些姊妹是家中富有的，卻肯到貧窮姊妹的家，作服役的工作，真是難能可貴了。因為他們所信的主是服事人的主，所以他們也樂意效法主去服事人。摩西雖生長在皇宮裏，他寧願與神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（來十一25）所以，我們也應該明白做人的意義，不要自私，只顧自己；必須以謙卑束腰服事人。
（三）因人子有罪身的形狀。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅八3）耶穌基督道成肉身，而且藉凓肉身定了罪案，成為罪身的形狀。祂本質是無罪的，但因做了人子，猶太人就毀謗祂，說祂是個罪人，是被鬼附的。（約九24，八52）為什麼呢？因為祂成了人子，有了罪身的形狀之故。
保羅說：「向𥳾弱的人，我就作𥳾弱的人，為要得𥳾弱的人；向什麼樣的人，我就作什麼樣的人；無論如何，總要救些人。」（林前九22）耶穌基督降世，也只有一個目標，就是來到罪人當中，要成為罪身的形狀；與罪人來往，目的是要把一切的罪人都救到天上去。（約十一50）我們也應當效法主，降卑自己，到窮苦的、犯罪的人中間，與他們來往，傳福音給他們聽，幫助他們，勸他們悔改信主。教會是無分彼此的，什麼樣的人都有，有貧窮的，也有富足的、有尊貴的、也有卑微的；因為基督是教會全體的主，祂要我們成為肢體，成為一體，合而為一，效法祂的榜樣。
（四）因人子有審判的權柄。主耶穌曾說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。」（約五22）「並且因為祂是人子，就賜給祂行審判的權柄。」（約五27）無奈猶太人不尊重耶穌，卻以為仰賴摩西就夠了。誰知他們對摩西的律法，亦沒有絲毫的遵守。故此主耶穌說：「不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。」（約五45）主耶穌將要執掌審判的權柄，摩西就成了他們的主控者了。許多人以為道德仁義就夠了，何必要信耶穌呢？誰知我們若不靠主，不但對律法道德遵守不來，將來那些東西就要起來控告我們了。
有一個老秀才，我問他信耶穌嗎？他說：「耶穌是什麼？我信中國的孔子好得多了。」他以為孔子的道是最好的。我說：「你是個罪人嗎？」他答：「我不殺人，又不姦淫，也不偷東西，我那裏有罪？」我說：「聖賢教訓我們，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿聽，非禮勿視，你做到沒有？」他答：「那當然做不到了。」我說：「恐怕你一生一世也做不到呢？你說信孔子嗎？他將來就要控告你了。」主耶穌將來的審判以甚麼來做標準呢？乃是祂的道。祂說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他，我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道，在末日要審判他。」（約十二47-48）弟兄姊妹！要記得耶穌審判我們是根據祂所講的道，和祂的話。若有人聽了祂的道而不遵行的，那就不是真信祂。雖然受了洗，也領過聖餐，也到教會做過禮拜，甚至做到教會的長老執事；主耶穌也不會承認！因為祂說：「凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我父旨意的人才能進去。」（太七21）
信耶穌而不把祂的話放在心中的，就是等於不信，這等人，主耶穌也不會承認的。最後請大家來看（彼前四5）：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。」請把「他們」改作「我們」讀。誠然，我們每一個人都要在審判主前交賬。這賬字原文和「太初有道」的「道」字相同。我們將要在主面前交甚麼？是交耶穌所托負的道。主耶穌說過，你要愛仇敵，愛貧窮人，你們要彼此相愛，要忍耐到底。這些都是祂的道，我們聽見了，千萬不能從左耳進去便從右耳跑掉，把道漏掉了；到審判時，耶穌要你把賬交出來！你怎麼辦？聽了道又遵行是有福的！在道上還要結出豐富的果子來，到主再來時，要和你算賬，祂交給你五千，你就要賺五千回來；祂交給你甚麼，你都要交還；如果你把道丟掉了，把忍耐丟掉了，把彼此相愛丟掉了……到交賬的時候，請問你交甚麼呢？恐怕甚麼也交不出來了！
感謝主！我們聽道多，將來交的也越多；能多結果子，賞賜也越多。所以聽了道以後，就不可隨流失去！一定要接受，要實行，不然，將來在主面前就無法交賬了！
我相信各位是不致到這個地步的，如果我們聽了道，把祂的道作為我們的生命，並且行出來，使祂的道結出果子來。我們就有賞賜了。正如保羅說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後有公義的冠冕為我存留，就是按凓公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四7-8）── 吳明節《從約翰福音中認識主耶穌》