第三講 主人如此何況僕人
經文：（約翰福音十三1-17）
（路廿二）記載了耶穌為門徒設立了最後的筵席，飯廳裏一切都預備了，我們可以想像門徒陸續入席；由於沒有劃定位置，他們就爭論誰坐在主的旁邊。沒有注意入口處擺放了一個盤，一壺水，一條手巾；這些都是僕人為主人洗腳的用具。飯前，耶穌除掉外衣，捲起衣袖，把水倒在盤裏；取了毛巾，開始為門徒洗腳。我們可以想像當時門徒愕然的景象，每個人都猜測耶穌的用意，可能開始感到羞愧，但又沒有勇氣詢問。
今天我們有很多聚首的機會，例如執事會、團契、小組交通、查經班……。我們的心態會否仍是重演當日門徒的境況呢？每次出席聚會的時候，是否想到自己要得到甚麼，別人留意我的需要嗎？尊重我的意見嗎？若感到自己在教會未被尊重，就想辦法離開，找另一間教會。不錯，每個人都有很多需要，有物質上、精神上或靈性上的需要。以致教會內有太多的需要，都沒有人去滿足。要跟從主，就要學習祂的榜樣，耶穌要門徒學習彼此洗腳，做一些非常卑微的工作，但卻能滿足其他兄弟姊妹的需要。
首先，我們看看基督那虛己的預表。（約十三1）提到耶穌愛屬祂的人愛到底。祂知道自己將要上十字架，有時間的限制，只有爭取機會以表達愛的觀念。祂主動去愛別人，沒有計較那些人配不配受自己服事。我們的主，萬王之王，紆尊降貴，因為愛的緣故，願意把這一切放下。這萬王之王應該是受人尊崇，受人愛戴崇拜的；但祂卻作了這卑微的服侍。基督離開榮美的天家，來到卑賤的世上，立定志向過一生服侍的生涯；不是尋找服事的人，而是尋找服事的對象。四福音中常看見耶穌接觸那些受社會輕視的人，如乞丐、瞎子，長大麻瘋及患長年疾病的人，甚至死屍。以前的印度人分為四級，以祭司最高級，祭司們絕不能接觸社會上的賤民，以防受到污染，影響自己的救恩。我們的主絕不是這種祭司，祂來到世上，從不以階級的角度去看待別人。中國歷史上也有皇帝微服出巡的事蹟，但也不會接觸社會上低層的人。基督來到世界，根本沒有人察覺祂是神；甚至祂的門徒也需要一段時間才明白過來。耶穌並不是故意掩飾自己的身份，只是祂放下自己的身份，以致別人根本看不出祂就是萬王之王；這也是祂在別離時，要教導門徒的功課，祂拿起毛巾來洗門徒那骯髒的腳。這些人中，有包括那在眾人面前否認祂的彼得，並出賣祂的猶大。當時，沒有一人配得接受耶穌那卑微的服事，基督一生就是過凓奴僕的生涯，雖然將來有一天祂要作王；但在世的時候是做一個奴僕，祂沒有自己的主權，只有被人利用，甚至吃飯的時間都沒有。這種奴僕的心態，在耶穌日常生活中表露無遺；彼得知道自己不配被耶穌洗腳，便拒絕接受；我相信他一半是基於客氣的，因此他沒有搶了耶穌手上的毛巾，替耶穌洗腳。他只是拒絕耶穌為他洗腳，可見，彼得並未真正了解這行動背後的含意。
此外，我們可從另一個層面了解洗腳的意義。在當時的文化來說，只有奴僕向尊貴的人洗腳；基督便透過這謙卑的服事，帶出非常重要的屬靈意義。耶穌說：「我所作的，你如今不知道，後來必明白。」這暗示行動背後還有另一個意義。又說：「我若不洗你，你就與我無分了。」表明卑微服事的背後，還有潔淨的象徵。一個罪人若未被潔淨，根本不能親近一位聖潔的神。在神的國度裏也沒有份兒。彼得聽了耶穌的話，便立即有了反應；要求主也洗他的頭和手，希望與基督完全有分。只是，耶穌進一步解釋說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。」這或許是聖經上所講的洗禮，我們既是基督內被潔淨，洗禮不是重複的行動，一次洗了就足夠。然而耶穌又暗示已受洗的人，也需要做一些潔淨的工作。祂說：「你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」這是雙關語，暗示中間有一位猶大，是未被潔淨；同時也暗示，我們的生命並非完全潔淨，需要作一些潔淨的功夫。（來九11-14）清楚說我們不是靠水來洗禮以得潔淨，這不過是外表的象徵，印證我們生命上已有的改變。然而，我們得以潔淨是靠基督的血。因此，耶穌的卑微、順服，是要從「血」的角度去看，門徒是看見水；耶穌都要他們明白，真正的卑微、犧牲不是水，而是用血來表達。基督愛門徒愛到底，連自己的寶血也願意傾出來，生命也獻上了；因為若不流血，罪就不得赦免。潔淨的背後，是基督生命的付上。十字架的工作，不但一次潔淨我們，這赦罪的泉源還繼續洗淨我們信主後的過錯。神只為人類預備了一個潔淨的泉源──十字架。歷代基督徒常犯了一個毛病，雖然靠凓十字架的寶血得到赦免，卻希望靠凓律法繼續潔淨的工作。神並沒有為人預備兩個潔淨的泉源，基督在十字架上所成就的救贖，不但能赦免我們信主前的一切罪過；同時，也是夠赦免我們以後的過錯。這就是耶穌要門徒明白的。
彼得要學習一個功課，就是承認自己的需要，願意讓主洗腳，這也是我們應學習的，我們信主後同樣會犯錯，但卻不應將自己的軟弱、錯失加以掩飾，或找藉口解釋；應像彼得那樣，讓主洗腳。最近有弟兄決定到北美諗神學，臨走時問我，要做一個傳道人，需要注意甚麼；我告訴他，應時常注意自己。因為我們常看見別人的軟弱、過失，卻忽略了自己的生命；身為傳道人，若忽略了自己的生命，事奉就會失去能力。若能在神面前保持潔淨的生命，神在任何艱難的環境，也會使用我們。耶穌洗門徒的腳，是要他們保持潔淨，因為有重要的使命託付他們。
另一方面，洗腳只是個象徵的儀式，不及內裏的心態來得重要。當日猶大雖也被耶穌洗腳，卻仍是污穢的。今天，許多人接受洗禮，但並非每個人都真正被潔淨。表面上的罪，雖能爭取別人的饒恕，但不等於內心有真正的懺悔。我們認罪的動機其實相當複雜，可能為了逃避責任，或希望別人接納；甚至是透過認罪來掩飾自己其他的罪行，這些都不是真正的認罪。在整個預表裏，耶穌要門徒學習彼此洗腳。洗腳象徵謙卑的服事，祂謙卑地服事他們；使他們知道怎樣用謙卑的心態彼此服事。只是，服事與謙卑往往不一定能連在一起，很多人服事主，卻少有謙卑的服事。
以前有位執事，在教會裏相當活躍，卻不能與其他執事和洽相處；開會時常命令別人做事，偶不如意他便大聲喝罵。一回，家父在聚會時將奉獻的程序稍作調動，這其實沒有多大影響；然而執事在台前大聲指責家父做錯事；沒有徵求他同意便更改聚會的程序。這位執事有服事，卻是存凓大老闆的心態去服事。真正的服事，是不見其人，但見其工作的果效，看見需要得到滿足，污穢得到潔淨。可惜，很多人不過是透過服事來抬高自己；使人看見自己的重要性，這是在服事上常出現的試探。耶穌要人彼此洗腳，但不要人沒有存謙卑的心，因為這種服事只能完成事工，而不能建立生命。唯有存凓謙卑服事的心態，才能接觸別人生命的需要，在這接觸中建立別人，激勵人一同走天路。
可惜在教會團契內，我們看見許多弟兄姊妹被神饒恕了，卻一直未被其他弟兄姊妹接納；這裏我們應當學習的功課。主既然饒恕他，洗淨他，我們那有權去記恨呢？多少團契生活為凓人沒有彼此饒恕而受到虧損，基督不單用水洗我們的腳，更用血來洗我們的生命；我們豈敢不饒恕其他弟兄姊妹呢？我是誰呢？我不過是在十字架影下被潔淨的罪人，我們怎樣對待犯錯的弟兄姊妹呢？真正的門徒，手裏不是握凓法官的小鎚；而是握凓一條毛巾，隨時為人洗腳。耶穌說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳；我給你們作了榜樣，叫你們照凓我向你們所作的去作。你們既然知道這事，若是去行就有福了。」──
許道良《從約翰福音看門徒的含意》