約翰福音第四章
第 4 章
法利賽人知道又如何！但耶穌就這樣離開，不就表示怕了他們？
4:1-3 敵對耶穌的勢力已出現，尤其是法利賽人，他們不滿耶穌挑戰他們的言論，也忌妒祂受群眾擁戴。耶穌的傳道工作剛剛開始，這不是與他們公開衝突的適當時候，所以祂離開耶路撒冷，回加利利去。
耶穌去撒馬利亞
耶穌行事從不遷就傳統；有時我想，若不遷就傳統，人家可能孤立我，值得嗎？
4:4 撒馬利亞原是北國以色列的首都，北國被亞述打敗後，很多以色列人被擄到亞述去，外邦人則來到他們的地方居住（參王下17:24），留下來的以色列人與外邦人通婚，成了一個混血的民族，在南國猶太人眼中，他們是不潔淨、背叛民族、國家和百姓的。猶太人憎惡這個混血的民族，稱他們為撒馬利亞人。撒馬利亞人在基利心山另立敬拜的中心（4:20），相當於耶路撒冷的聖殿，但在約公元前128年被拆毀了。猶太人儘量避免路經撒馬利亞，但耶穌不受傳統約束，走這條較短的路，經撒馬利亞回加利利去。
婦人打水有奇遇，奇妙活水誰所賜？喝掉永遠不再渴；你喝了沒有？
4:5-7 雅各井是雅各原有產業的一部分（參創33:18-19）；那不是一口泉水井，而是由雨水和露水滲漏而成的。當時的井大都位於城外沿著大路一帶，婦女每天早晚兩次到井旁打水。這個婦人可能由於自己名聲不好，為免碰上別人，而在中午前來打水。耶穌在這裡把“活水”這個獨特的信息賜給這婦人，叫她靈性永不再渴。
耶穌竟和一個聲譽很差的女人談話？我們的教導不是要和好人往來嗎？
4:7-9 很難想像猶太人會在公眾地方，與撒馬利亞女人交談。因為猶太人一向厭惡撒馬利亞人，況且這女人名聲很差。但耶穌不嫌棄她卑微的身世，跟她說話。福音是傳給每一個人的，不管他的種族、社會地位或過去所犯的罪。我們要常常作好準備，隨時隨地與人分享這福音。
活水，不死的水，永活的水，若有，你想喝嗎？誰可以賜？
4:10 耶穌所講的“活水”究竟指的是甚麼？很多舊約經文都提到渴慕神就像人渴求水一樣（參詩42:1；賽55:1；耶2:13；亞13:1）。神被稱為生命的源頭（參詩36:9）和活水的泉源（參耶17:13），只有彌賽亞才能滿足人靈魂的渴求，所以耶穌說自己為人帶來活水叫人永不口渴，其實是在宣稱自己是彌賽亞。
你渴了嗎？你喝了，還渴？你道你找著耶穌，是真“尋著”了嗎？
4:13-15 屬靈的生命與肉體的生命一樣，都有飢渴的感覺，靈命則需要“屬靈的食糧和水”來充飢解渴。或許從來沒有人向這個婦人提到她靈魂的飢渴，所以她混淆了這兩種水。我們身體感到飢渴時，一定會找食物來充飢，找水來解渴。那麼，靈魂飢渴我們又怎會置之不理呢！耶穌基督和聖經就能滿足我們靈魂飢渴的需要。
信耶穌就可以一直平順，像那婦人所言不用打水勞碌，你有這樣想過嗎？
4:15 這個婦人誤以為接受了耶穌所賜的水，便不用每天來打水，她對耶穌的話感興趣，以為耶穌的信息可以使她生活舒適。好些人也是因為這個錯誤的動機去接受耶穌。基督的話改變我們，但祂不會把我們生命中的一切難處都挪走，祂只改變我們內心，幫助我們以正確的態度去面對挑戰。要改變根深蒂固的觀念是需要一段時間的。婦人並沒有立刻接受耶穌，耶穌給她時間提出問題，等她自己取得答案。向人分享福音未必會即時看見果效，我們需要給他們時間來衡量耶穌所賜的生命。
也許好人不好作，也許要人面對自己的罪，會遭人拒絕，你可記得你為何向人談福音嗎？
4:16-20 婦人發現耶穌知道她的私生活，便很快扭轉話題。我們說話一針見血時，別人往往覺得不好受而去談別的事情。我們作見證是要把話題帶到基督那裡，基督的臨在暴露了他們的罪，使他們感到侷促不安，但只有基督才能赦罪並賜新生。
要莊嚴的禮拜堂，要神聖的裝飾，才可以用作敬拜的地方；你的想法呢？
4:20-24 婦人提出一個老生常談的神學問題──敬拜神的正確地方，這個問題掩藏了她內心最深處的需要，耶穌把話題帶回更重要的真理，指出敬拜的態度比敬拜的地方更重要。
沒有神聖莊嚴的氣氛，我就不懂敬拜，不曉得甚麼叫作用“心靈和誠實”拜祂？
4:21-24 “神是個靈”表示神並不受空間限制，祂無所不在，何時何地都可接受敬拜，所以在哪裡敬拜並不重要，要緊的是怎樣敬拜。聖靈會幫助我們敬拜神，為我們祈禱（參羅8:26），教導我們明白基督的話（14:26），並使我們感受到神的愛（參羅5:5）。
救恩是從猶太人出來的？那我會有分嗎？
4:22 “救恩是從猶太人出來的”，意思是只有藉著猶太人耶穌，整個世界才會得到拯救。神曾應許所有國家民族都會因猶太民族而蒙福（參創12:3）。
從前興旺的生命好像停滯不前，也許我需要一點耶穌所言的“食物”，在哪兒？
4:34 耶穌所講的“食物”是指屬靈的餵養，不單指讀經、祈禱或聚會，也可以從遵守神的旨意，完成神的使命中，得到屬靈的餵養。我們不單領受，也可以在為神“付出”的過程中得到屬靈的滋養。
你道你看到身邊的人都不想信，你的心灰了；你聽耶穌向你說了甚麼？你還猶豫？
4:35 有時候，基督徒以家人或朋友尚未預備好去信耶穌為藉口，不作見證。但耶穌很清楚告訴我們，周圍不斷有莊稼等待我們去收割，不要讓耶穌發現你在找藉口。放眼四周，你就會發現很多人預備好了要聽神的話語。
那人撒種，這人收割──福音也是如此傳開的，你的角色呢？
4:36-38 撒種的人只見到種子，收割的人則只見到收成，但為主做工的時候，撒種人和收割人都能領受耶穌的賞賜，因目睹初信者加入基督的國而喜樂。“別人勞苦”（4:38）可指舊約先知和為福音鋪路的施洗約翰的工作。
我們曾為自己的過去而羞愧，可今天你我仍會站出來面對自己，為了誰？你不怕見笑嗎？
4:39 撒馬利亞婦人立即向別人分享她的經歷。雖然她的名聲並不好，但不少人接受邀請親自來到耶穌面前。或許我們會為過去的罪惡而羞愧，叫我們引以為恥，但基督改變了我們，當別人看見這些改變，便會感到好奇，我們就可以把握機會向他們介紹基督了。
耶穌返回加利利
位高卻居其下，你知那人如何稱祂？耶穌也真本事，是嗎？
4:46-49 這個大臣很可能在希律的政府裡辦事，雖然他的政治權力高過耶穌，卻甘願屈居其下，走了三十二公里路來見祂，並稱呼祂“先生”。
他看到神蹟！如果我也看見，我都會信。你說你會信的次序，和大臣的有何不同？
4:48 這個神蹟不僅幫助了這位大臣，還給眾人一個啟示。約翰福音是寫給全人類看的，叫人真誠地相信耶穌。這個大臣深信耶穌能做到祂所說的話，他相信了，之後他就看見這個神蹟。
大臣的信心可真大，沒看見就信耶穌的話；換了是我……
4:50 這個大臣不但相信耶穌能治病，而且聽從耶穌的吩咐回家，可見他的信心很大。只說耶穌能解決我們的問題並不足夠，還要用行動來顯示我們的信心！
只憑耶穌的一句話？沒看見他又沒摸他，人就好了？祂何有這種力量？
4:51 耶穌的神蹟不是因渴想而產生的幻象。雖然大臣的兒子在三十二公里以外，但耶穌說了這話後，他立即痊愈。基督掌管時空，距離不能限制祂幫助我們。
我還記得起初的信心是何等大，何等高，現在的景況……
4:53 這位大臣起初只有信心請求耶穌醫治他的兒子，接著他相信耶穌的保證，他的兒子會活過來，最後他整家人都相信了耶穌。信心是神所賜的禮物，我們越運用信心，信心就會越增長。──《靈修版聖經註釋》