第二章 變死亡為生命•死而復活建立教會
壹 變死亡為生命的表號(約二1~12)
耶穌所行的的頭一件神蹟，是變水為酒，也就是變死亡為生命的表號。不錯，那是一件神蹟，是在人看來根本不可能的大奇事。神蹟的原文意思是記號或豫兆、表號。自從始祖犯罪墮落，罪就從他一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪(羅五12)。按著神公義的要求，罪的工價乃是死(羅六23)，所以按著定命，人人都有一死，死後且有審判(來九27)。這是世人所處的可憐與悲慘的處境。也許在死亡尚未臨到之前，有人會說，我有財富、美貌、才能；榮華與富貴俱得，我活得很快樂。豈知凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花；草必枯乾，花必凋謝(彼前一24)；榮華與富貴轉眼成空，虛空的虛空，活在世上，沒有指望，沒有神(弗二12)。
對於死人，最大的需要，不是別的，乃是生命。這是主耶穌來到世上的目的。祂來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(約十10)。
第三日主來到加利利的迦拿，參加娶親的筵席。加利利是人所藐視的下層階級的地方，迦拿的字義是『脆弱』。主是在第三日，也就是在復活裏臨到了下層脆弱、必死的世人中。娶親的筵席，本來是人生最快樂的時候，但是這快樂是短暫的，不久酒用盡了。酒用盡了，表徵生命到了盡頭，一切快樂都會消失。就在那時候，耶穌吩咐用人把水倒滿六口石缸裏。六口石缸表徵天然的人。人是在第六天受造的(創一26~31)。石頭是天然之物，水表徵死亡(羅六3~4)，所以倒滿水在石缸裏，表徵天然的人裏面裝滿了死亡。用人聽從耶穌的吩咐把水舀出來，送給管筵席的，結果他們所嘗到的，是上好的酒。當用人在舀水的時候，他並沒有懷疑，也沒有先嘗嘗看，就聽話送去。這表示當耶穌用權能的話吩咐人的時候，人若信靠祂的話，用信心接受祂的話，那結果是得生命，而且是上好的，是得的更豐盛。因為祂對我們所說的話，就是靈，就是生命(約六63)。所以我們每當聽基督的話，就該像那用人，用單純的信心接受祂的話(參照羅十8~17)。聖經說：要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們魂的道(雅一21)。
貳 死而復活建立教會(約二12~25)
神有一個喜悅的旨意，就是要有一班人，照著自己自由的意志接受救恩，藉著耶穌基督得永生，得兒子的名分(弗一5)，被祂建造在一起，成為主的聖殿，成為神藉著聖靈居住的所在(弗二21~22)；這居所就是基督奧祕的身體(弗四12~16)，就是教會，是那充滿萬有者的豐滿(弗一23)。正常的教會被建立，有了教會所該有的正常見證與彰顯，便會一面使神有安息，另一面叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裏有盼望的人，(就是教會中的聖徒們)，可以得著稱讚(弗一12)。變死亡為生命，是神對信徒個人的救恩。
按個人而言，每一個信耶穌的聖徒都是神的殿，神的靈住在聖徒裏面(林前三16)，甚至聖徒的身體也是聖靈的殿(林前六19)。然而，還要每一個得救的聖徒被建造在一起，成為基督奧祕的身體(林前十二13)，成為團體的聖殿，成為神藉著聖靈居住的所在(弗二21~22)之後，神纔能夠真正得著心滿意足。基督不僅是為我們個人死，更是愛教會，為教會捨己(弗五25)。正因如此，耶穌行了頭一件神蹟，變死亡為生命之後，聖經接著馬上記載，祂上耶路撒冷潔淨聖殿的事。並且啟示物質的聖殿，只不過是影兒，是表徵而已。那真體就是祂那奧祕的身體。祂如何為著成功神的計劃，將要死在十字架上，第三天復活，成為賜生命的靈，產生教會，建立真正的聖殿，都在本章裏啟示出來。我們在使徒行傳第二章裏，可以看到祂的豫言得著應驗，教會產生，地上出現了屬靈的聖殿。
參 潔淨聖殿(約二14~16)
「耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說，把這些東西拿去；不要將我父的殿，當作買賣的地方」(約二15~16)。
神曾藉摩西曉諭以色列人說：「耶和華你神所選擇要立為祂名的地方，若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裏去，你就可以換成銀子，將銀子包起來拿在手中，往耶和華你神所要選擇的地方去。你用這銀子隨心所欲，或買牛羊，或買清酒，濃酒，凡你心所想的，都可以買；你和你的家屬，在耶和華你神的面前，喫喝快樂」(申十四24~26)。這話的原意是為了過節方便之補救措施，並沒有讓人作生意之意；並且是准許在鄰近之城市購買，並沒有准許在殿裏作買賣。猶太人卻把這個變通到一個地步，公然在聖殿裏作起生意來。
據說，他們為要在殿裏作這樣的買賣，就要先向祭司賄賂，當日的情況一如今日的貪官污吏，官商勾結的行為。
神是聖潔的，非聖潔沒有人能見主(來十二14)，然而他們倒使聖殿成為賊窩了(太二十一13)。這就是主允許耶路撒冷的聖殿，沒有一塊石頭留在石頭上，被拆毀了(可十三2；太二十四2)，而把它成為荒場留給猶太人(太二十三38；路十三35)的原因。據說猶太人現在又作起替人把許願單子，放進耶路撒冷哭牆洞穴裏的生意；所以將來所要重建的聖殿，即使不被那行毀壞可憎的污穢(太二十四15；但九27；帖後二3~4)，也已經被猶太人自己污穢了。這就難怪主不承認耶路撒冷地上的聖殿，只說那是殿外的院子，要留下不用量；因這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月(啟十一2)。
物質的聖殿是個表徵而已，那真體是基督的身體，就是祂的教會。教會是主的聖殿，是神藉著聖靈居住的所在(弗二22)。基督愛教會，為教會捨己；要用話裏的水，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的(弗五25~27)。
為著這個目的，神在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵(弗一4)。若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的；這殿就是聖徒們(林前三17)。這是何等神聖嚴肅的警告。
不要重蹈猶太人污穢聖殿的覆轍。不要在教會中作生意，買賣牛羊鴿子，兌換銀錢。要作生意就到殿外去，不要在教會中。當我看到無論何人，用任何的藉口，在教會中作生意，我都會感到神聖的憤怒，因為我的主，就是內住的聖靈，在我的裏面忿怒，祂為父的殿心裏焦急，如同火燒(約二17)。──
黃共明《約翰福音要義》