約翰福音第十三章
服事的行動（十三1∼17）
昔日巴勒斯坦的街道多是塵土飛揚，所以當一個人從街上回到家中時，必須先洗腳，主人接待客人也是如此，這種禮節多由奴僕來擔任。但在此時，耶穌卻替祂的學生洗腳。主耶穌的行動富有多重意義：
1. 表達祂對門徒的愛（1∼3）：耶穌知道自己快要離開他們，歸到父神那裏去，但是仍要門徒知道祂愛他們，並且「愛他們到底」。耶穌對世人的愛實在是毫無保留。
2. 與祂建立關係（4∼11）：洗腳是進入一間房屋前之禮儀，耶穌這行動有象徵性的意義──藉凓洗腳便能進入祂的家裏。今日教會也以洗禮作為一象徵性的行動，表示信徒加入教會的意思。彼得並不明白這意思，耶穌也指出他在後來才會明白，當耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」他便連忙要求耶穌洗他的全身。但這並不是必須的，一個象徵性的行動已足夠了。
3. 謙卑的榜樣（12∼17）：在這筵席還未進行以先，我們得悉門徒中曾爭論誰為大（參路二十二24）。可能由於這緣故，沒有人願意替他人洗腳，耶穌的行動就是要教導他們，學習謙卑的功課。作為他們的「夫子」、「主」，也願意成為眾人的僕人，他們也應謙卑地服事他人。世界上的人多喜歡成為別人的主人，接受他人的服事，但是在教會中就不應如此。主耶穌曾指出，在世界中有人要作君王治理他人，但教會不應如此，祂說：「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可十43∼45）
祈禱 主啊！我願效法𣿫謙卑服事人的榜樣。
出賣耶穌（十三18∼30）
主耶穌引用了詩篇四十一9道出祂心內的難過：「同我吃飯的人用腳踢我。」（18）同檯怡吃飯的人，當然是朋友。現在祂的朋友，也是祂的學生，竟然出賣祂，這是何等痛心的事。然而，主耶穌並沒有責備這位出賣祂的學生。祂知道事情必須成就（19）。到時，人便會知道祂所預告的事是實在的。
主雖然知道加略人西門的兒子猶大要賣祂（26），但是祂並沒有告訴其他的人。否則，其他的門徒絕不會容讓猶大離開他們聚集的地方（28∼30）。
主給予猶大最後的機會（26∼27）。耶穌蘸了一點餅，遞給猶大，這是一種表示友誼的行動。聖經記載了大衛以仁慈待掃羅的孫兒米非波設，邀請他共席，這是友好的表示（參撒下九6∼13）。耶穌向猶大這樣行，為要向他顯出慈愛與憐憫，盼望他能悔改，可惜撒但已進入猶大的心，他決意出賣耶穌。人的硬心，連主耶穌所發出的憐憫與慈愛也拒絕；但是神也可以藉罪惡的人，完成祂的工作。猶大雖然出賣了耶穌，但是衪藉此完成了救贖的使命。
主耶穌不獨向出賣祂的人顯示愛與憐憫，對於那些相信祂，並且接受祂差遣，見證祂救贖福音的門徒，主給予他們尊貴的身分，他們成為祂的代表，「有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。」（20）這是何等榮耀的職事，聖經說：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅十15）
祈禱 主啊！我願忠心愛𣿫，不令𣿫傷心難過，並且作𣿫所喜悅的事。
最重要的時刻到了（十三31∼38）
當猶大離開後，主耶穌就知道「那時候」快來到了。這是一個榮耀的時刻（31∼32）……
人子得榮耀：主耶穌曾說過祂犧牲生命的時刻，正是祂得榮耀的時刻（參十二23∼29）。
父神因人子得榮耀：人若能聽從父母，他父母便得他人的尊重。主耶穌聽從父神的旨意，父神因此得了榮耀。此外，由於耶穌的犧牲，人曉得父神對世人的愛。
父神要榮耀人子：主耶穌死在十字架上，但父神叫祂從死裏復活過來，使祂升高，又賜祂萬名之上的名，世界一切都要向祂屈膝，使祂成為宇宙的主宰（參腓二9∼11）。
在離開門徒前，主耶穌賜他們一個命令──彼此相愛（34∼35）：
1. 耶穌對世人的愛成為我們彼此相愛的榜樣，耶穌對世人的愛是無私、犧牲的愛。約翰後來說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）
2. 信徒能彼此相愛，是活潑的見證。愛是基督教的特徵，信徒彼此相愛，就能彰顯這特徵，人便知道我們是主所愛的門徒。
主耶穌要離開門徒，往一處他們暫時不能去的地方（36）。彼得誇口要跟隨主，但是主耶穌告訴他：「雞叫以先，你要三次不認我。」（38）人不應自誇，正如保羅說：「但誇口的，當指凓主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」（林後十17∼18）
祈禱 主啊！讓我能學習愛的功課。──《新舊約輔讀》