馬可福音第十一講 耶穌賜給十二門徒權柄
馬可福音第一部第十一講
耶穌賜給十二門徒權柄
經文/馬可福音6:1-29
要節/馬可福音6:7 “耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏汙鬼。”
馬可福音6:1-7:23記錄了耶穌在加利利傳教的轉折期，其中有加利利傳教高潮的幾個重要的事件：第一，家鄉人的厭棄(6:1-6)；第二，差遣十二門徒(7-13)；第三，施洗約翰的死(14-20)；第四，喂飽五千人(30-44)；第五，耶穌履海(45-52)；第六，在革尼撒勒醫治病人(53-56)；第七，關於污穢的爭論(7:1-23)。這些事件之後，耶穌退到北邊，暫時努力培養門徒。這是耶穌為了去耶路撒冷的最後一次準備。
今天我們要學習的是第一，耶穌在家鄉被人厭棄(6:1-6)；第二，耶穌差遣十二門徒(6:7-13)；第三，耶穌的先驅施洗約翰的死(6:14-29)。特別是我們要通過差遣十二門徒的耶穌，知道神差遣我們的旨意，從而能夠順從於神，懇切祈禱我們成為成功的使徒。
I. 拿撒勒人厭棄耶穌(1-6)
請看一節：“耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，門徒也跟從他。”耶穌很長時間後才回到了家鄉。不管是哪個國家的人，家鄉都是每個人夢寐以求的地方。人們不管是有困難的事情還是喜悅的事情，都先想起自己的家鄉。據說動物死的時候也朝著自己出生的地方。中國有很多在外地生活的人，一到節日特別是春節的時候，說什麼也要回家去。我們總是想著在家鄉吃苦的父母，為了他們而熱心地學習工作，可以說人們為了衣錦還鄉而在外地辛苦，生活在海外的人更是那樣。一般來說人們一回家鄉就象回到了自己的童年，他們遇到父母兄弟，遇到過去的朋友，緊張就消除了。一起聊天到深夜時有的人連自己的信心也忘掉，成為世上的人。而耶穌去日夜思念的家鄉幹了什麼呢？耶穌回家鄉後並沒有回到自己過去的生活中。他跟往常一樣在會堂教訓了話語。他在家鄉一點也沒有鬆馳，而是作為神的兒子忠心擔當了使命，顯示了作為彌賽亞的權能和智慧(2a)。
這時候家鄉人的反應是什麼呢？人們說：“這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？”(2b)聽到耶穌話語的人大概有三種反應，第一種是迎接他為彌賽亞；第二種是象法利賽人那樣誣陷耶穌說是異端，嫉妒耶穌的工，說耶穌被鬼附了；第三種反應則通過家鄉人出現了：他們雖然承認耶穌的智慧和權柄，但是卻厭棄了耶穌說：“這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？”(3)這是由於他們從人性的眼光看待耶穌所致。事實上我們從人間角度來看待耶穌時，他並沒有什麼可誇耀之處。他沒有迷人的風采，也沒有博士學位，沒有錢，也沒有權力，耶穌周圍的人都是些卑賤的漁夫和罪人稅吏。這樣看來，耶穌沒有什麼吸引人的地方。耶穌如果在中央當官的話，家鄉人大概會認為他是衣錦還鄉；假如耶穌是一家企業的總裁，人們會大大歡迎他，在村口掛牌，上面寫著“熱烈歡迎000集團總裁—耶穌光臨指導！”但由於耶穌作為傳教士來到了家鄉，所以他們人性地批判他，冷待他。他們光想著耶穌作為木匠的兒子與父親一起流汗幹活的過去，因此小看耶穌。還有的人由於嫉妒心而無法迎接耶穌為彌賽亞。雖然他們可以在最近的地方看到彌賽亞，在最近的地方聽到耶穌的話語，但是由於人性的想法而失去了迎接耶穌的機會。
我們要是也以人性的眼光看待人的話，這世上就沒有什麼了不起的人。再偉大的人仔細一看的話也有毛病，可愛的羊從人性角度上看待的話也令人頭疼，尊敬的牧者從人性角度來看待的話，他們只不過是有很多罪和弱點的普通人而已。仔細一看，你也是牧者，我也是牧者，所以容易定罪和判斷對方。但是從屬靈角度上看人的話，一隻羊的生命就比全世界還寶貴。即使牧者有眾多的軟弱之處，也要知道他是神所立下的僕人。牧者並不是因為在人性角度上出色而成為牧者，更不是自己想做或者自己願意而成為牧者。牧者是靠神單方面的主權和恩典而當上牧者的。我們從人性角度上來看的話，耶穌也只不過是在二千年前作為四大聖人來到的猶太人而已，他與孔子和釋迦沒有什麼不同，但從屬靈上發現耶穌為神的兒子時，就知道耶穌是為了救援我和其他人而來到此地的基督。
誰都想為自己的家鄉做出大事來，耶穌也想向家鄉人顯示他大的工，但是家鄉人卻厭棄他。耶穌並沒有由於此事而灰心或者難過，他說：“大凡先知，除了本地親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的”(4)。作為先知，他認為在家鄉被人厭棄是當然的。耶穌想在家鄉做很多事情，但是由於他們的不信而什麼異能都沒有顯示出來。耶穌的異能隨著人信心的大小而不同，異能是耶穌旨意的表現。對不相信耶穌者，耶穌不會顯示他的旨意。耶穌詫異他們不信，但是他沒有絕望，就往周圍鄉村教訓人去了(6)。那麼耶穌為什麼在年幼的門徒面前被人厭棄呢？
第一，這是為了顯示耶穌的全部模樣。現在為止門徒們所看到的耶穌是從所有人那裡受到尊敬，受到愛。看到這些的門徒可能也想像耶穌那樣受到尊敬，但是耶穌並沒有總被人尊敬，他被自己所愛的門徒加略人猶大背叛，最後無罪地死在十字架上。以賽亞描述這樣的耶穌說：“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好象被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他”(賽53:3)。耶穌為了我們的罪而成為苦難和悲傷的主，但是耶穌從死裡復活，成為榮耀的主、勝利的主和萬王之王。
我們要成為受人尊敬的牧者，會先受到羊的藐視、自尊心受到傷害、因羊違背約定而絕望，這樣纔可以成為偉大的牧者，成為能夠侍奉任何罪人的牧者。我們在任何地方都要一邊受人尊敬，一邊侍奉主的工，就是說在家裡要當孝子，在學校要當模範學生，要被朋友視為充滿友情的男子漢，在教會成為最偉大的牧者，但是我們只要被神承認而成為偉大的牧者時，可以在任何地方受到歡迎。耶穌在家鄉被人厭棄，從而教訓牧者，他們有可能在世上被厭棄。
第二，耶穌教訓了門徒解決問題的智慧。將來門徒到傳教前線傳播福音時，他們就會面臨大大小小的事情，由於他們在屬靈上還年輕，所以容易隨著自己的血氣和感情，但是記住當耶穌被人厭棄的時候怎樣解決了的時候，他們就可以以耶穌的心解決問題。我們心裡記住“耶穌也曾被厭棄”時候，就可以靠耶穌得到力量和安慰。就這樣，耶穌在差遣門徒之前先準備了門徒的心。
II. 耶穌差遣十二門徒(7-13)
請看七節：“耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏汙鬼。”耶穌現在已召呼了十二門徒，與他們一起生活，顯現自己的各種模樣讓他們擁有信心，顯示了自己的人格。耶穌召呼了稅吏利未，醫治癱子，顯示了耶穌是憐憫的一位；耶穌醫治枯乾的手，從而顯示自己為了羊的生命可以付出自己的生命；耶穌教訓了結出果子的奧秘，通過暴風，顯出自己是支配大自然的權柄者；耶穌醫治了格拉森人，教訓了一個生命比天下任何東西都寶貴；耶穌叫睚魯的女兒復活，從而教訓了復活的信心。現在耶穌按著挑選十二門徒的第二目的，把門徒差遣到世上。那麼耶穌怎樣差遣了門徒並讓他們侍奉福音工作呢？
第一，耶穌兩個兩個地差遣了門徒。在七節上記錄著說“叫了十二門徒來，差遣他們兩個兩個地出去”。耶穌差遣門徒的時候並沒有一個人一個人地差遣。從數學計算來看，一個人一個人地差遣好象更有效率，在短時間內可以結出更多的果子，但是耶穌為什麼兩個兩個地差遣了呢？第一，為了教訓聖靈之工。福音工作並不是哪個偉人的工，而是聖靈之工，是有不足之處的人合心協力成聖靈之器時，聖靈親自成就的。所以耶穌把門徒兩個兩個地差遣，讓他們同工，成聖靈之器。有聖靈之工的地方就必有美麗的同工的故事。民族不同、性格不同的人齊心合心的時候，福音工作就能夠成功。第二，耶穌為了讓門徒們互相幫助而兩個兩個地差遣他們。撒但在世上的工非常強大，信心再好的人也難以一個人跟撒但對抗。我們侍奉福音工作時會受到很多撒但的試探，它一開始引誘我們，後來就跟別人合作對抗我們。撒但對傳道者說：“既然聖靈做所有的事情，為什麼白白地吃苦呢？回家去做你自己的事的吧！”我們積極地侍奉福音工作時，撒但有時會利用世上的掌權人或者通過親近的人妨礙我們。這樣受到撒但試探的時候，我們無法一個人去戰勝，但是兩個人合心禱告同工的話，就能夠戰勝任何撒但強大的試探。在信仰生活上，信徒的禱告和同工是很大的力量和慰勞。神說我們同心合意地禱告時，凡事都會成全(太18:19)。年輕的門徒難以一個人擔當傳道，容易陷入自卑而失足。第一次傳教失敗的話，心會受到傷害，會害怕周圍人，但是兩個兩個人地去時，可以相互安慰和激勵，從而成長信仰。耶穌知道這一點而兩個兩個地差遣了門徒。
第二，耶穌賜給門徒屬靈的權柄。請看7b：當耶穌差遣門徒的時候，賜給他們能夠制伏汙鬼的屬靈權柄和能力。福音工作的仇敵不是人，而是撒但，也就是惡靈，所以耶穌首先賜給了能夠制伏惡靈的權柄。我們侍奉福音工作時需要物質和資金，另外福音工作需要系統的知識，平信徒也需要技術等等，但第一重要的是話語和聖靈的大能。耶穌知道這些而賜給門徒他們最需要的屬靈權柄，我們通過聖經話語和禱告就可以得到它。使徒行傳中記錄在以弗所教會興起的驚人之工時說：“主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。”(徒19:20)
第三，耶穌賜給了具體的智慧(8,9)。耶穌囑咐他們說：“行路的時候不要帶食物和口袋，腰袋裡也不要帶錢，除了拐杖以外，什麼都不要帶，只要穿鞋，也不要穿兩件褂子。”在這裡拐杖意味著大能。做福音工作時有很多的憂慮：有的人差遣別人的時候說大話，但實際自己去的時候就發現需要的東西非常多。問題是傳道人若只依靠物質，憂慮吃什麼穿什麼的話，就什麼都做不了。有的人在傳教之地大鬧一場之後就回到世上去。我們在任何時候都只要相信耶穌的福音和大能。耶穌知道門徒所有的問題，賜給了具體的智慧，告訴他們到傳教之地準備什麼，也教訓了具體的解決衣食住行問題的方法。請看十節：耶穌又對他們說：“你們無論到何處，進了人的家，就住在那裡，直到離開那地方。”神一定準備好神的僕人要居住的地方，並且賜給另外所需要的一切。耶穌說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了”(太6:33)。傳教者不能隨著吃住問題而走這一家走那一家，這樣不能深入地幫助一個人。使徒保羅開拓腓立比的時候遇到了呂底亞，保羅以福音深入幫助了呂底亞一個人，這時候腓立比開拓了腓立經，也開拓了歐洲。那麼耶穌說要怎樣對待不信者呢？請看十一節：“何處的人不接待你們，不聽你們，你們離開那裡的時候，就把腳上的塵土跺下去，對他們作見證。”當時的猶太人有把在外邦地沾上的塵土跺下的習慣，他們這樣的行動意味著外邦人不能得到救援。門徒把腳上的塵土跺下去，就是關於審判的強烈警告，意味著不迎接福音的話，就象外邦人那樣得不到救援。
在這裡我們可以學到福音工作者應該擁有的態度。當我們傳播福音的時候，比起迎接福音的人來，不迎接福音的人會多得多，所以我們可能會懷疑是不是我們的聖經和傳教方法錯了。但福音不管是昨天還是今天永遠一樣，福音是不變的唯一真理，福音是救援人類的完整的救援之路。人們不迎接話語，並不是因為教訓話語的技術不好，而是因為罪惡的本性，人們更喜歡黑暗而不是光，想隱秘地享受罪。神的話語就象珍貴的珍珠，要是把珍珠給豬，因為豬不知道珍珠的價值，所以就踐踏它，豬更喜歡腐爛的豬食而不是珍貴的珍珠。不迎接神聖的話語，就是象豬一樣的人。耶穌說物件豬那樣的人不要給他珍珠。我們要知道福音的價值，要以敬畏心傳它。
第四，通過順從的門徒，有了聖靈之工。門徒相信神而藉著信心去了。這時候他們所傳的話語的內容是什麼呢？請看十二節：“門徒出去傳道，叫人悔改。”門徒象耶穌那樣首先是傳了悔改的福音(可1:15)。“悔改吧”我們從這個話語裡可以學到幾點重要的真理。第一，所有人都是罪人；第二，罪人一定要悔改。聖經說世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀(羅3:23)，這就是說出生在亞當以下的所有人類都處在罪之下。聖經還說人各走各的路，他們自己知道走錯了路，卻固執己見。人自己選擇罪惡的人生，所以使徒保羅說：“把眾人都圈在罪裡”(加拉太書3:22)。人在表面上看來很平常，但仔細看其內心就會發現裡面充滿著罪惡、情欲、嫉妒、憎恨、恐懼和自卑感，還有對物質的貪婪和自私、對貧窮和命運的悲傷，他們的內心沒有平安和自由，也沒有對將來的希望。就這樣，由於所有人是罪人，所以人都是救援的物件。那麼怎樣纔能得到救援呢？使徒行傳第二章中彼得傳了悔改之語後人們覺得紮心，就說：“弟兄們，我們當怎樣行？”我們怎樣纔能從罪得到救援呢？那就是要悔改，這裡沒有例外，不管是什麼人種、地位、男女老少都應該悔改，通過悔改，纔可以得到罪的赦免，也有救援的工，擁有對神國的活潑盼望。要是不悔改的話，就只有審判和滅亡(羅6:23，來9:27，啟21:8)。這不是威脅，而是真理。耶穌是稱義的、憐憫的一位，所以只要悔改的話，就會被寬恕所有的罪，即使一天犯了幾次罪悔改後也會得到寬恕，所以悔改之福音救活人，叫人有生氣、有福，叫人有價值。悔改的福音是臨到處於罪和死亡之下人們的驚人的希望之音。
第二，門徒趕鬼，醫治了病人。當門徒聽耶穌的話語而順從的時候，體驗到了趕鬼出去、病人得到醫治的大能。對以後要繼承耶穌福音工作的門徒來說，這是非常重要的訓練。耶穌不只講理論，而且還進行實際實習，把他們培養成有能力的門徒。我們幫助羊的時候，也要教訓實際的放羊訓練和解決羊問題的能力。沒有實際訓練的話，我們就會成為老羊，總叫牧者難過，最後就逃走。耶穌明白這些，把門徒訓練成理論和實際兼備的領袖。就這樣，福音傳到耶路撒冷的希律宮。那麼希律聽到福音傳聞之後有了什麼樣的反應呢？
請看十四節：門徒的傳教旅行非常成功，耶穌的名聲傳揚出來了，連希律的王宮裡也聽到了門徒的講演。希律以為施洗約翰從死裡復活了，而別人認為是以利亞或者先知中的一位。希律想到了自己殺死約翰的事，由於罪意識而甚憂愁。希律之所以殺施洗約翰，是因為施洗約翰指責了希律的罪。在這裡的希律並不是希律王，而是他的兒子安提法斯希律。他娶了弟弟的妻子希羅底，而這是違反律法的(利18:6；20:21)，約翰因此責備了他。希律想要殺死約翰卻無法下手，只能把他關在監獄裡。由於希律知道約翰是義人、是聖人，所以甚憂愁，但他仍然沒有悔改。當他沒有悔改的時候，就只能在罪意識當中受到著痛苦。
正好在希律的生日希羅底的女兒進來跳舞。希律看到自己的女兒跳舞，就非常歡喜地說：“你隨意向我求什麼，我必給你。”這時候她聽到希羅底的話，要了施洗約翰的頭。希律遵守了男子漢的諾言，但卻陷入了更大的罪中(21-23)，由此可知當時的時代是多麼黑暗。那時候不義而淫亂的領袖統治百姓，義人的頭被不義的人斬去。但在這樣黑暗的時代耶穌並沒有絕望，他設立十二門徒，差遣他們到世上傳播悔改的福音，挑戰那時代的罪。
福音工作一時是眼不見的，但過一二百年後其果子是驚人的。當使徒保羅開拓羅馬三百年之後，福音進入到羅馬王宮，一千年之後，整個歐洲被福音征服。二千年之後福音進入到包括美國在內的世界所有國家。確信我國要是也好好擔當門徒培養的話，只要過五十年，必定會成為經濟大國和牧者大國。“耶穌叫了十二個門徒來，差遣他們兩個兩個地出去，也賜給他們權柄，制伏汙鬼。”
馬可福音第一部第十一講
耶穌賜給十二門徒權柄
經文/馬可福音6:1-29
要節/馬可福音6:7
I.拿撒勒人厭棄耶穌(1-6)
1.耶穌和門徒離開哪裡？去了哪裡？(1) 過了很長時間才去家鄉的耶穌心情如何？
2.耶穌為了家鄉人做了什麼？(2a) 他們從耶穌那裡發現了什麼驚人的事情？(2) 通過這些，他們應該相信什麼？
3.但是他們為什麼厭棄了耶穌？(3) 在人間關係上較親近的話為什麼反而會妨礙相信耶穌呢？
4.耶穌怎樣對待人們對他的厭棄？(4) 耶穌在那裡只是做了什麼？(5) 耶穌詫異什麼？(6a) 由此看來，耶穌憑什麼權柄行事呢？通過這些事件，門徒們學到了什麼？
II.耶穌差遣十二門徒(7-29)
1.在家鄉受到排斥的耶穌沒有灰心，反而做了什麼？(6b) 他怎樣更加積極地成就神的工呢？(7)
2.耶穌為什麼兩個兩個地差遣門徒？耶穌差遣他們的時候賜下了什麼權柄？(7) 門徒出去要跟什麼仇敵進行爭戰？(弗6:12)
3.耶穌要求門徒行路時不許帶什麼？(8,9) 為什麼不要帶這些呢？(太6:32,33,提後2:6)
4.他們為什麼只能住在一家裡？(10) 對不接待的人要怎樣？(11) 把腳上的塵土跺下去意味著什麼？
5.門徒出去傳了什麼？行了什麼權柄？(12,13) 結果誰的名聲傳揚了呢？世上多麼熱鬧呢？(14,15)
6.希律聽到耶穌的名後想起了誰？(16) 他多麼害怕呢？
7.希律為什麼明明知道施洗約翰是義人，卻不得不殺他呢？(17-29)
通過這事件可知那時代的情況如何？