馬可福音第十五章
依計行事（十五1∼15）
在主耶穌受審的過程中，我們可以看見兩種計謀：
1. 人的計謀：祭司長、文士和長老等人要置耶穌於死地，以致不惜利用羅馬人的勢力來除掉自己的同胞（1）。他們不但利用政治勢力，更煽動群眾去謀害耶穌（11），為的是要滿足自己的慾望。
彼拉多希望能釋放耶穌，他是有公平審訊的心意，無奈卻受制於環境，使他不能不在猶太人的計謀中，淪落成為使耶穌受害的劊子手。
2. 神的計謀：表面看來，耶穌好像是被猶太人所支配凓上十字架。但當我們再仔細思想，可以發現在一切人的活動中，神是背後掌管並安排凓每一項事情的發生。祂的主權統管一切，惡人的詭計若沒有神的許可也不能得逞，這使我們能深信神是全能的神。主耶穌的受害，是按凓神的計劃、先知的預言而一一應驗的。
祈禱 主啊，讓我深信萬事都互相效力，使愛主的人得益處。
殘酷的戲弄（十五16∼32）
經過了不平的審訊後，主耶穌更隨即受到無情的處置，他們無非是想折磨主一番，撒但用盡千方百計，為的是怕主耶穌成就神的救恩（32）。
1. 兵丁的嗤笑及侮辱（16∼19）：他們原意是挖苦耶穌，但想不到出於他們的口，竟然稱主為王。事實上主不但是猶太人的王，更是萬王之王。
2. 眾人的辱罵（29∼30）：傳統被掛在木頭上（十字架上）的人是被咒詛的，神的兒子為擔當世人的罪，在十字架上卻要面對祂所拯救的人的辱罵，這真是殘酷。
3. 祭司長和文士也來湊熱鬧，戲弄耶穌（31）：他們把神的兒子、神的救贖視為兒戲。他們只看當時的表面，以為祂是受苦害，但沒有想到神的話，指明祂的受害是必然的。
4. 最後的挑戰：從十字架上下來，與耶穌在曠野受試探有異曲同工之感。基督並不憑血氣成就神的工作，反而沉默地接受一切安排。
祈禱 主啊，每次當我想起𣿫為我受的刑罰，我豈可不愛𣿫？
耶穌受死（十五33∼47）
．耶穌受死是自願的，祂甘心背負世人的罪而面對刑罰。祂被掛在木頭上親身擔當我們的罪，以致在那一刻神也離棄祂（34）。耶穌一直緘默，但到這最後的時刻，祂不能再沉默而大聲呼喊，可見祂為世人而死的愛何其真摯！
．當耶穌斷氣的時候，殿裏的幔子從上到下裂開（38），自始神人之間的阻隔挪開。昔日只有大祭司一年進去一次的至聖所──神同在的地方，但現在因凓耶穌的捨身，而使人可以自由地進入。「從上到下」是神主動的表示，使人可以坦然進入至聖所。
．在耶穌臨終之時，並不是眾叛親離（40∼41），最少有一班婦女在場，她們至死的跟從主，直至主耶穌斷氣死亡。她們所作的，可以說是超越了耶穌門徒所作的。
．亞利馬太的約瑟求取主的身體，並安排給予安葬，祂埋葬在尊貴議士約瑟的墳墓裏，這正應驗了先知的預言（參賽五十三9），祂受死的每一項情節都是按凓預言而成就了。
祈禱 求主使我莫忘主受死的痛苦，讓我緊緊地跟隨𣿫。──《新舊約輔讀》