褻瀆聖靈與世界的末了
經文：太十二31至32，十三47至50
（一）褻瀆聖靈（太十二31-32）。
第31節，主將褻瀆聖靈的罪與其他的罪和其他的褻瀆分清。第32節，主將干犯聖靈與干犯聖子的罪分清。一切的罪和一切的褻瀆皆可得赦免，只要悔改信靠主耶穌。罵過主，咒過神，亦可赦（提前一13），惟褻瀆或干犯聖靈，永不得赦免。
事實上，人無論犯什麼，都得罪聖靈，但得罪與褻瀆不同，故意與無知有別。故意干犯，故意抗拒聖靈的感化，故意使聖靈對他不發生效力，他就褻瀆聖靈。
奧古士丁說：「始終自絕於聖靈，明知神有恩而仍拒絕不肯接受者，即褻瀆聖靈。」如以掃，加略人猶大，皆明知主恩而不要，就犯了褻瀆聖靈之罪。
在舊約時代褻瀆神的名者，要用石頭打死（未二十四15、16）。在新約裏，惟褻瀆聖靈才永不得赦免。干犯聖子者仍可得赦免。難道聖子比聖靈小麼？非言大小，罪是一樣大，不過干犯聖子尚有悔改之可能，干犯聖靈則無悔改之可能。因為聖靈是悔改與信心的憑藉，沒有聖靈，人就沒有悔改相信之可能。拒絕電燈廠之電流，電燈膽斷無發光之希望。
凡啝心害怕自己犯了褻瀆聖靈之罪者，即未曾犯此罪之證。此罪是出於故犯的，怕犯即未故犯矣。
至於死的罪 約翰壹書五16那個「至於死的罪」是什麼罪？是否與褻瀆聖靈相同？約翰壹書是寫給基督徒的書信，被稱為「弟兄」是指已經得救有永遠生命的人。有永遠生命，只有生的可能，沒有死的可能。所以那「至於死」的「死」，非指永生，乃指身死。已經蒙聖靈重生的人，有了聖靈所賜永生的人，不會犯褻瀆聖靈的罪，即不會永死的罪，但仍可能犯罪以至促成身體提早死亡。（林前十一30）。
那末為甚麼不必為這「弟兄」祈禱？可以代禱，不過未必有效。祈禱不可越過神的旨意，此外尚有犯罪之人的意志。神給了人自由意志，神不強行干涉，代求者更不能干涉了。
叫聖靈擔憂 「叫聖靈擔憂」（弗四30）何意？這不是褻瀆聖靈。這是信徒常會犯的。擔憂出於愛，愛越深，憂越切。仇敵只懷怒懷恨而不擔憂。父母不恨子女，即為子女擔憂。怎樣會使令聖靈擔擾？（1）聖靈是聖潔的靈，不潔會叫聖靈擔憂。有一女子拿鈔票，只用大拇指與小指的指甲來夾住鈔票一角之最尖的一端，而且事後必用消毒藥水細洗那兩個指甲。她坐在船上，外套與手袋只放在自己的膝頭，不放在船上的凳子，怕凳子不乾淨。聖靈或者有點像她。（2）怠慢了聖靈，會叫祂擔憂。聖靈居我衷懷，我不理會祂。好像有人在我家作客，我只忙自己的事，不與客人交談，把客人冷落了，必令客人傷心。我們少靈交，多世交，聖靈便難過。（3）常違其感動。聖靈有許多好意見，我們一概不採納。
那末聖靈會離開而去麼？不，永不離開，參約十四16之「永遠同在」。
銷滅聖靈 誰會「銷滅聖靈」（帖前五19）？基督徒會。不是消滅聖靈本身，乃吹滅聖靈的火燄與火熱。聖靈在我們的靈裏點起「服事之火」（羅十二11），各樣「恩賜之火」（提後一6），「煉金之火」（瑪三2）。我們不可吹滅之，該挑旺之，把灰渣弄乾淨，把心灰意冷那些冷灰掃去，把驕傲嫉妒那些煤渣除淨，靈火自然會旺起來。還要勤加燃料，就是禱告讀經。而且火需空氣，即該常作見證。也不可吹滅別人身上的聖火，勿澆冷水，勿撒灰心。
（二）世界的末了（太十三47-50）。
馬太第十三章有七個比喻（有人把文士的新舊庫算是一個比喻，共八個，但今天為了方便，照普通算法作七個論）。這七個比喻，與教會歷史所發生的事，若合符節，茲列表以見一斑：
1.撒種──教會初期，開荒撒種。
2.稗子──教會受逼迫，麥受稗苦。
3.芥種──長大，君士坦丁入教。
4.麵酵──中世黑暗，教會腐敗。
5.買地──路德馬丁改教。
6.買珠──國外佈道時期。
7.撒網──世界的末了，義人惡人分清。
這七個比喻分前四後三：前四在船上講，後三在家中講；前四皆云「比喻」，後三只說「好像」；前四對「眾人」，後三對「門徒」。這七個比喻前六個是三對：第一對撒種與稗子，麥與稗皆植物；第二對芥與麵酵，皆發展很快而大；第三對買藏寶之田與尋重價之珠，皆為珠寶。
這七比喻與啟示錄的七教會亦互相呼應：
1.以弗所──有頭等的愛，但又失去。
2.士每拿──受逼迫。
3.別迦摩──有撒但的寶座。
4.推雅推喇──有淫婦耶洗別。
5.撒狄──有名無實，有幾名未污衣服。
6.非拉鐵非──敞開的門，廣傳福音。
7.老底嘉──末世教會，不冷不熱。
這天是培靈會香港方面的最後一天，我們思想「世界的末了」甚為相宜。就是第七個比喻，也就是第七個教會，這是基督第二次再來的時期。天國之網，已撒在海裏，海表明世界。也是聚攏各樣水族，即各種人等。網既滿了，人就拉上岸來。天使要作這份工。揀好的收在器具裏，好的即義人，即因信稱義者，即基督徒，器具就是天國。將不好丟棄了，不好的即惡人，即不虔不信者，被丟在火爐裏，即火湖中，永遠懊悔自恨。
今晨從長洲來，風浪很大，掛三號風球。駕駛者很有經驗，一路來避過一切驚濤駭浪，使我們一船的人平安抵達港岸。外面儘是風浪，船上有驚無險。世界末了，風浪亦如此。我們是不是在主耶穌的方舟中？主耶穌是一位很有經驗的駕駛者，祂是船主，祂掌握風浪，祂能帶領我們到平安的港口。今晨船一到港內，一過了燈塔，便風平浪靜，象徵到天堂家門口。今日世界風雲緊急，莫在苦海浮沉，快快跳上福音船，救恩艇。船上有主，有指南針。
馬太福音是講基督為王，祂現在在人心中作王，天國在人心裏，祂將來要在地上作王，天國降臨於地。我們前天講到主教我們祈禱，當求神的名被尊為聖，神的國降臨，神的旨意行在地上如同行在天上。必須基督再來，方能圓滿。主阿，我願你來！──
謝友王《馬太福音》