馬太福音第十三章
比喻奧妙引興趣，真心尋求人聰明，懶惰頑固聽不見，你是前者？或後者？
13:2-3 耶穌對會眾說話時用很多比喻，用一些熟悉的事物來對比不熟識的事情，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。比喻引起聽眾發現真理的興趣，同時向那些懶惰、頑固的人隱藏真理，使他們看不見，對於誠心尋求的人，真理就變得明顯清楚了。我們一定要小心，看比喻要避免把原來不是比喻的意思強加進去。除非耶穌特別指明，通常每一個比喻只有一個喻意而已。
播種栽培是農夫的工作，可發芽生長人卻不能掌握；屬靈農夫的工作又如何？
13:8 這個比喻對屬靈的“農夫”，就是教導、傳福音和引導別人的人，是一個很大的鼓勵。農夫撒種，並非所有種子都能夠發芽生長，都有相同程度的成長和收成。你儘管去忠心地教導真理，即使不常看見有果效，也不要失望，我們不能以數學的方法來強解真理，即結好果子的比率是四分之一。神使用你說的話去帶領別人到祂那裡，就是聖靈的神蹟了。
你聽過風的呼喚嗎？你留意到海浪的拍子嗎？還有……
13:9 人的耳朵可以聽見許多聲音，但這裡的“聽”含有一種更深入的意思，是指屬靈的領悟。倘若你真誠地尋求神的旨意，就有屬靈的聽覺，而這些比喻將會使你有新的領悟。
講比喻不是會叫真理變得更複雜嗎？
13:10 主耶穌講比喻時，沒有向真誠的尋求者隱藏真理，對於接受屬靈真理的人，這些比喻使真理變得容易明白，但對於其他人，這些比喻只是一些沒有意義的故事。這樣既可以讓耶穌用屬靈的食物餵養飢餓的人，同時又可以避過仇敵的陷阱。
靈命成長，也如逆水行舟？
13:12 這兩句說話的意思是我們有責任好好運用我們所擁有的，當人拒絕耶穌，剛硬的心就會令他們失去僅有的領悟力。
我既愛主的信息，也捨不得今世的一切……
13:22 要同意基督的教導卻又不打算遵行，並不困難。我們很容易責備別人對今生的憂慮，或怒罵金錢迷惑人心，自己卻仍然過著原來的生活，不打算改變甚麼。在與神同在的永生裡，你現在的憂慮合理嗎？如果你能得到一切你想要的東西，卻失去與神同在的永生，那這等東西還值得弄到手嗎？
好“土”、壞“土”會集於一身？
13:23 這四種土壤代表人對神信息的不同反應，不同的反應是由於不同的預備狀態。有些人剛硬，有一些膚淺，一些因為旁騖而被紛擾，有一些接受。神的道如何在你的生命裡扎根呢？你是哪一類型的土壤呢？
人總以為天國在某個地方，其實……
13:24-29 這一章所有的比喻都是教導我們關於神和祂的國度，解釋這國度實在與我們的期望相反，天國並不是地理上的某個地方，而是由神掌管的屬靈領土，那裡我們可以得著神的永生，當我們相信耶穌基督為救主，就已加入了這國度。
審判來時，你將無所遁形──啊，真的好嚇人……
13:30 神對世人的收割──審判快要來臨，我們要好好準備自己，肯定自己的信仰是真誠的。
傳福音，有傳道人；栽培工作，有導師……我也可以為天國的成長做點事？
13:31-32 芥菜種在蔬菜種子中是最小的，耶穌藉著這個例子來說明天國在開始的時候是很微小的，但會漸長，產生大果效。
看似微小的酵，潛力可真大，你想天國是如此嗎？
13:33 在其他經文中，“酵”常常是一個邪惡或不潔淨的象徵，這裡卻是長大的正面象徵，雖然只用少量的“酵”，就能使麵團發起來。同樣天國開始時，也是很微小，幾乎看不見，但會很快長大，並且大大影響這個世界。
13:40-43 世界的末日時，天使將會把邪惡從善良中分別出來。今天的教會裡有真實和虛假的信徒，但我們要謹慎，不應自己審判，因為只有基督方有最後審判的資格。批判別人，可能會破壞了一些好“植物”，論斷自己對神的回應比批判別人更加重要！
若等到審判來到才懂得哀哭切齒，那怕……
13:42 馬太常常用哀哭切齒來表達要來的審判。哀哭表示憂傷、懊悔，切齒是一種極度憂慮和痛苦的反應。有人說自己並不在乎死後的情況，其實他們不知道自己所講的是甚麼，他們將要因為以自我為中心的生活和對神的冷漠而遭受刑罰。
信與不信的下場大有分別，那是……
13:43 接受神的教導，站在神的立場，活在光明中的人，跟那些接受祂審判的人成了強烈的對比（參但12:3）。
既想得到永生，又捨不得人生，若說變賣所有，則……
13:44-46 天國比寶藏、珍珠更貴重，我們一旦發現了天國，就要像那尋寶的人和買珍珠的商人一樣，放棄所有的東西來換取天國。
誰可以進到天國，由你我作主？
13:47-49 撒網的比喻跟稗子的比喻有一樣的意思，我們服從神，向別人講述祂的恩典和善良，但我們不能指出誰是天國的一分子，誰不是，這個揀選將會在末日的審判時，由那些比我們更有資格的永恆者來執行。
如果新的東西是指耶穌的教導，那我就不要舊的東西了……
13:52 舊約指向彌賽亞，耶穌常常確認舊約的權威和適切性。任何人明白神在舊約中所啟示的真理，就是得著一個真實的寶藏；至於那些明白耶穌所講關於天國的教導的人，更是得著雙重的益處，因為那是耶穌啟示的一個新的寶藏。舊的教導和新的教導，都給我們信心和在地上生活的實際指引，但是宗教領袖陷於舊的教導中而不理新的教導，他們要尋找的是一個以審判作前導的未來國度。耶穌教導天國現在已降臨，審判則在將來。他們卻不信，欲透過軍事對抗尋找短暫屬地的國度。他們蒙住自己的心，對耶穌及其教導視而不見，聽而不聞，根本不明白耶穌帶來的屬靈教訓。
拿撒勒人厭棄耶穌
同鄉不是應感到親近點兒？可你看耶穌家鄉的人……
13:55 耶穌的鄉親們自幼已認識耶穌，熟識祂的家人，他們的環境太相近了，因此他們不相信耶穌的信息。祂以先知身分來到他們那裡，挑戰他們對祂那不受歡迎的屬靈真理作出回應。他們無法超越人的角度，所以不接受這永恆的信息。
被人厭棄實在不好受，你也嘗過？誰可以明白你？
13:57 耶穌不是第一個被本鄉人拒絕的先知，耶利米也曾經歷過被本鄉人拒絕的滋味，甚至被自己的家人拒絕（參耶12:5-6）。
我們都信，就是信得不太穩定……
13:58 耶穌在家鄉很少行神蹟，因為人們不信。不信叫人看不見真理，奪去人的盼望，這些人就失去彌賽亞。你的信心合乎標準嗎？你看不見神的工作，很可能因為你不相信神。相信神，祈求神在你生命中做大事，期待祂工作。用信心的眼睛看神的作為吧！──《靈修版聖經註釋》