馬太福音第十一章
約翰被監禁可大有原因，你知道是甚麼嗎？若是你，你會……
11:2-3 約翰被希律監禁了。希律和他自己的嫂子結婚，約翰公開責備希律的這種罪行（14:3-5）。（有關約翰和希律的生平，請分別參約1章和可6章的人物介紹。）
信仰道上，常有疑惑，卻不敢細想，怕一旦所信的不是真的──其實……
11:4-6 當約翰在監獄中經過年餘後，開始疑惑究竟耶穌是不是真正的彌賽亞。耶穌回答約翰的疑問，指出祂醫治好瞎子、瘸子和聾子，使痲瘋病者得到痊愈，叫死人復活和傳揚神的福音給貧窮人，這些行動已經說明了祂的身分。當你懷疑自己的得救、罪是否已得赦或者神在你生命中的工作時，就應注意聖經的憑據和你生命的改變，不要轉離基督，乃要轉向祂。
約翰在天國中竟是最小的，不可思義；那我豈不是更……
11:11 從來沒有人比約翰更好地完成神給他的使命，但在神將來的國度中，所有人都比約翰能承繼更多的屬靈產業，因為他們會看見和認識到基督和祂在十字架上成就的事。
進入天國竟是靠人的努力，何解？
11:12 對這節經文的意義普遍有三種看法：（1）耶穌可能指往神那裡的一個龐大運動，而這個運動的動力由約翰的傳道開始；（2）可能反映那些激進的猶太人的期望，希望天國通過傾覆羅馬而降臨；（3）進入天國需要有勇氣、不搖動的信心、決心和堅忍，因逼迫會擊打耶穌的跟從者。
約翰就是以利亞？以利亞就是約翰？也許是人有相似吧……
11:14 約翰並不是復活了的以利亞，但他取了以利亞的先知角色──大膽地對抗罪惡、引導人到神那裡（參瑪3:1）。( 有關以利亞，請參王上17章人物介紹 )。
倘若別人嘲諷你的生活方式不合時宜，你會繼續堅持走主的路嗎？
11:16-19 耶穌譴責那個世代的人的心態，不論祂說甚麼或做甚麼，這些人都與祂敵對。祂挑戰他們離開舒適、安全和自我中心的生活，他們就譏諷和懷疑祂。聽從神可能要我們改變自己的生活方式，你有沒有因此而為自己不一致的行為辯護？
我們的城市是何模樣？你知道它的需要嗎？
11:21-24 推羅、西頓和所多瑪都是罪惡昭彰、臭名遠揚的古代城市（參創18-19；結27-28章），這些城市都因其邪惡而被神咒詛或毀滅。伯賽大、哥拉汛和迦百農的人都親眼見過耶穌，然而他們頑固地拒絕為罪悔改和相信耶穌。耶穌說世界上最邪惡的城市的居民見到祂也會悔改；而加利利諸城的人見過耶穌眾多神蹟卻不肯相信，他們將要承受的刑罰，要比那些未曾見過耶穌神蹟的城市的人更大。同樣，每個角落都有教會、每個家庭都有聖經的國家或城市，其中的人若不肯悔改信耶穌，到了審判的時候，他們的罪將無可推諉！
有人說，謙卑的人就如一隻沒有底的杯子，總覺得學的不夠，你呢？說說你的看法……
11:25 耶穌在禱告中提到兩類人：聰明人──為自己的知識而傲慢自大；嬰孩──謙卑地敞開自己去接受神的真理。在你自己眼中，你是自以為聰明，還是以孩子般的信心尋找真理？惟有神才有一切的答案。
從來沒有人見過神，但我們卻可認識祂，為甚麼？
11:27 舊約中“知道”不單指知識，更指一個親密的關係，父神與神子的溝通是關係的中心，任何人要“知道”神，神一定會透過“子”，把祂自己啟示給人，有耶穌把神清楚地啟示給我們，讓我們可以認識祂，這是何等值得慶幸的啊！
千斤擔子壓肩頭？你聽到耶穌的應許嗎？
11:28-30 “軛”是套在牛頸上的沉重木製器具，與牛要拉動的工具連在一起。人可能背負很多的重擔：（1）罪；（2）教會領袖所提出的額外要求（23:4；參徒15:10）；（3）世人的反對和迫害；（4）尋找神過程中的疲憊厭倦。
耶穌把人從重擔中釋放出來，祂所應許的安息是指與神同在的愛、醫治和平安，並不是指停止一切勞動。與神建立關係能使無意義、充滿愁煩的生命變成有方向、有屬靈果效的生命。──《靈修版聖經註釋》