馬太福音第七章
我們的拇指總是向著自己，稱讚自己嘛，食指則是指著別人──啊，某某你錯了，你有察覺到嗎？
7:1-2 耶穌告訴我們不要批評別人，反要檢查自己的動機和品德。你是否發覺自己很容易誇大別人的過失，而忽視自己的問題？我們常想去改掉別人身上的壞習慣，其實，自己也有同樣的壞習慣。若你正準備去批評別人，請先去檢討自己是否也該受同樣的批評。首先要判斷自己，然後用愛心去饒恕和幫助你身邊的人。
不要論斷人──那我不就成了不會思考的人，不可以啊……
7:1-5 耶穌所說“你們不要論斷人”的意思，是反對那種偽善和審判的態度──為要抬高自己而貶低別人，但祂並不是一概而論反對所有批判思考，只是我們要作出辨別。耶穌教訓我們要認出假教師來（7:15-23），保羅也教導我們在教會裡應該有紀律（參林前5:1-2），相信神是最終的審判者（參林前4:3-5）。
這個比喻實在有意思……
7:6 根據律法，豬是不潔淨的動物（參申14:8），任何人接觸過不潔淨的動物就會在“禮儀上不潔”。耶穌教導我們不應該把神聖的教導交託給不聖潔的人，把神聖的觀念教導給不想聽和不肯接受的人只是枉費心機。這並不表示我們不要向未信的人傳講神的道，而是應當有智慧去分辨所教導的對象，這樣才不會浪費時間和精力。
我心痴尋，為何我卻總找不到神？
7:7-8 耶穌告訴我們要恆切、堅定地尋求神，但人往往未曾努力就放棄了，然後斷定不能尋見神。認識神需要付上信心、專心和貫徹到底的恆心，耶穌已保證我們所付出的努力必得到報酬。不要放棄尋求神，要繼續努力尋求，祂必賜予你更多的忍耐、智慧、對祂的認識、愛與瞭解。
有很多時候，祂不答應我們的祈求，是我不夠誠懇？或是……
7:9-10 孩子向父親求餅和魚，這些都是好的食品，父親一定會答應孩子的請求；但若孩子祈求一條毒蛇，智慧的父親會否應允他的請求呢？有時神知道我們在向祂祈求“毒蛇”，縱然我們堅持不斷祈求，神也不應允我們。當我們對神有更深的認識，知道祂是一位慈愛的天父，就要學習為那些於我們有益的東西祈禱，這樣祂就會把這些好東西賜給我們。
人尚且有慈愛的一面，神一定不會是例外的……
7:11 基督正在向我們顯明這位父神的心腸，祂不自私、不吝嗇、不斤斤計較。我們帶著祈求來到祂面前，毋需俯伏乞求，祂是一位充滿慈愛的父親，祂明白、關懷、安慰我們。人尚且有慈愛的一面，更何況我們這位創造慈愛的神呢？
我們都努力地對人好，是為了受稱讚？是為了……
7:12 許多人消極地主張：“己所不欲，勿施於人”，耶穌卻積極地提出“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人”，把這金科玉律變得更有意義。要制止不去傷害別人並不算困難，但要主動地為他人做好事就困難得多了，耶穌這黃金律正面地建基於良善和憐憫上，就是神每天向我們顯明的性情。想想你今天可以怎樣行出良善和憐憫來。
通往天國的路是窄的，就在你的面前，你預備好了沒有？
7:13-14 進入永生的門稱為窄門（參約10:7-9），並不是說作基督徒非常困難，而是說我們可以走多種不同的道路去度過一生，當中只有一條路可以使我們永遠與神在一起。相信並接受耶穌就是通往天國惟一的道路，因為祂為我們的罪而死，使我們在神面前可以稱義。這條路可能不受大眾歡迎，但這是真實和正確的路，要為神賜我們這條路而感恩！
假教師面孔層出不窮，我何以知道誰是呢？
7:15 舊約時代，假先知非常普遍，他們只說君王和百姓愛聽的預言，聲言所說的是神的信息。今天，假教師仍然很普遍，耶穌說要提防那些說話虔誠，動機卻是為了金錢、名聲或權力的人。從他們貶低基督、榮耀自己的言談中，你可以認出他們是甚麼人。
人會從我們所結的果子來看我們的信仰，你說，結果子重要嗎？
7:20 我們應該從教師的生活去評價他的言行。正如一棵樹會結出同類的果實，嘗試活出聖經真理的教師，也會顯出好行為和崇高的道德品格。這並不表示我們要趕走那些稍微不完全的主日學教師、傳道人或比較軟弱的人。我們每個人都有可能犯罪，我們應該憐憫別人，正如我們也需要憐憫一樣。耶穌說的壞樹是指那些故意教導錯謬道理的教師，我們一定要檢驗眾教師的動機、取向和他們追求的成果。
高談闊論是我們的習性，我們也常談論天國，耶穌卻這樣說……
7:21 不是每個談論天國的人都是神國的子民。耶穌注重我們的行動過於我們的言論，盼望我們不單談公義，更要行公義。我們只有實踐真道，才可以經得起人生的風浪。（有關房子比喻人生，請參7:24。）你所行的跟你所相信的是不能分開的。
如何可以得到永生？做好人？常常談論宗教？其實……
7:21-23 耶穌揭露那些看來很敬虔的人，其實與祂並沒有個人的關係。到了審判的日子，只有跟基督的關係──接受祂為救主並服從祂，才是有用的。許多人錯誤地以為做好人和談談宗教的事情，就可以得到永生的賞賜；事實上，在審判的時候，那是不會計算在內的。
我把房子建在磐石上了嗎？我真想啊……
7:24-26 “把房子蓋在磐石上”是指聽見又回應神的信徒，而不是偽裝、膚淺的人。（有關實踐所聽的道，請參雅1:22-27。）
聰明人與愚拙人的分別顯而易見，有些人卻仍然選擇走愚拙人的道路……
7:26 愚蠢人的生命很脆弱，很容易弄得支離破碎，就如一間蓋在沙土上的房子。大多數人都不會刻意把生命建在一個虛浮或錯誤的根基上，只是他們不思想生命的意義。許多人走向滅亡，不是因為頑固，只因沒有好好思想。我們作為信徒，有責任去幫助別人停下來，想想生命的方向，並且指出他們忽略了基督的後果是何等的嚴重。
耶穌與文士的權威是截然不同的，你知道分別在哪兒嗎？
7:29 文士就是律法教師，常常引用傳統和別的權威，來支持自己的論點和對律法的解釋，但耶穌自己說的話就是權威，是一個嶄新的權威，祂本身就是道（參約1:1），毋須借用任何人、任何權威。──《靈修版聖經註釋》