馬太福音第六章
假冒的善，得到的是……
6:2 “假冒為善的人”是指只圖外表有好行為，而沒有良好動機和憐憫之心的人，他們惟一的回報不過是那些虛有其表的行為，但神必會賞賜行事真誠信實的人。
為善最樂，樂在何處？
6:3 耶穌說：“不要叫左手知道右手所做的”，教導我們在施捨時要存單純的動機。我們施捨時很容易會想：別人回報我們甚麼好處，我們就為他們做點事。但信徒應該避免為了圖謀好處而行善，卻要因施與而獲得的喜樂和回應神的愛，來作為行善的動機。你又為了甚麼施與他人呢？
行善在黑暗中，好像很不值，不如……
6:3-18 我們很容易為了得著賞識或稱讚而行善，為了確保自己不是出於自私的動機，我們應當靜靜地去行善，而不期望任何回報。耶穌告訴我們可以從三方面去檢討自己的動機：施捨（6:4）、祈禱（6:6）、禁食（6:18）。這些行動不應該以自己為中心，乃要以神為中心；不是為了炫耀自己，乃是為了榮耀神；只以個人利益為出發點的奉獻並非愛的奉獻。神所應許的賞賜並非物質方面的，而且尋求得著這賞賜的人卻永不能得到。你下次行善，先問一問自己：“如果沒有人知道，我是否還會做這件事呢？”
你手所作、你心所想的，祂都知道，你會怕嗎？
6:5-6 有些人，尤其是宗教領袖，希望別人視自己為“聖潔的”，公開祈禱就是其中一個吸引別人注意的途徑。耶穌看穿了他們這些自義的行動，祂教導禱告的真義是與神溝通，並非在乎所說的是甚麼，或怎樣說，或在哪裡說。公開祈禱有其作用，但如果單單為了讓別人注意，你就不是真正向神祈禱了。
美麗的詞藻、重複的句子，就是我們禱告的主要內容？
6:7-8 有些人一次又一次重複所說的話，以為如此神才會聽見他的祈禱。為著相同的請求多次禱告神並不是錯，耶穌也鼓勵我們恆切禱告，但祂譴責那些沒有誠意的人，只是在不斷重複一些簡單的詞句。倘若我們的禱告是真心實意的，就不必說得太多了。你在禱告以前，要弄清楚你的真正意向。
在禱告中，你如何稱呼你的神？有留意到有時候會不同嗎？
6:9 “我們在天上的父”這個稱呼表明神並不單是尊嚴、聖潔的神，也是充滿愛和有位格的神。這個禱告典範的第一個重點是頌讚和尊崇神的聖名。我們謹慎、尊敬地用神的名就是尊崇祂的聖名；輕率使用神的名，就是把祂的神聖拋在腦後了。
在恬靜之處與神交流，你嘗過這分甘甜嗎？
6:9-13 這段經文常稱為“主禱文”，是耶穌教導門徒的禱文，也可以成為我們祈禱的典範：我們應該讚美神，為神在地上的工作、我們日常的需要和每日的掙扎，祈求神的幫助。
實現神的國──何時？怎樣？
6:10 “願你的國降臨”是指神的屬靈王權的擴展，而不是指把以色列國從羅馬政府的控制下釋放出來。神的國度在與亞伯拉罕所立的約中已經宣告了（8:11；參路13:28），並在基督管理的信徒生命中顯明（參路17:21）。當所有的罪惡被消滅，祂建立新天新地時，神的國就完全實現了（參啟21:1）。
如果神的旨意行在地上，就好了……
6:10 當我們禱告說：“願你的旨意行在地上”，並不是要我們聽天由命，而是祈求神的完美計劃在這個世界成就，正如在天上一樣。
我們常說感謝神，究竟感謝祂的甚麼？
6:11 當我們說：“我們日用的飲食，今日賜給我們”，就是承認神是我們的供養者，維持我們的生命，不要錯誤地以為我們能供給自己一切所需。應當信靠神，祂知道我們的需要，並每日供應我們。
為何祂容許我遇見試探？其實我很無助……
6:13 神不試探人，但有時祂會容許我們受試探。作為門徒，我們應當祈求脫離撒但，即“那惡者”，和牠的詭計。所有基督徒都會遭遇試探，有時試探的確詭譎，叫我們不知道在自己身上發生了甚麼事，但神曾應許，不會讓我們落在我們不能忍受的試探裡（參林前10:13）。祈求神幫助我們認清試探，賜我們足夠的能力勝過一切的試探，跟從祂的道路。（有關試探的討論，請參4:1的註釋。）
你渴望被饒恕嗎？我想是的，可是你對別人呢？
6:14-15 耶穌針對饒恕提出了一個嚴厲的警告：我們不肯饒恕別人，祂也不會饒恕我們。為甚麼呢？因為我們不饒恕別人，就是否認自己也是需要神饒恕的罪人。神饒恕我們的罪並非直接因為我們饒恕別人，而是基於我們真正明白饒恕的意義（參弗4:32）。我們很容易祈求神的饒恕，卻很難饒恕別人。無論何時，我們祈求神饒恕我們的罪，也應當問問自己“我是否已饒恕那些傷害或虧待我的人呢？”
我們做了好事，總喜不自禁，不期然地就想告訴人家，因為啊……
6:16 “禁食”指為了專心祈禱而放棄進食，是崇高而難守的。這個過程可以幫助我們專心祈禱，操練自律，提醒自己生活要節儉，幫助我們欣賞神的恩典。耶穌並不反對禁食，只是指責那些為了贏取別人讚賞而禁食的人，及其偽君子行為。禁食本是猶太人每年一次在贖罪日當履行的義務（參利23:32），法利賽人卻為了給別人留下“聖潔”的深刻印象，自願一星期禁食兩次。耶穌讚賞那些真誠的、暗暗而行的自我犧牲的行為，希望人以正確的動機去操練自己的靈性，而不是為了自私的慾望來服事祂。
禁食也有儀式？
6:17 耶穌的意思是在禁食時，要像平日一樣正常起居，不要作樣子給人看。
怎樣禁食
奉獻嘛，就是為了積攢財寶在天上吧……
6:20 “積攢財寶在天上”不單指十一奉獻，也包括所有順服神的行為。許多人都覺得為神的事工奉獻金錢，就是投資在天國裡，但我們要注意自己所做的一切都是為著完成神的計劃而做，而不是單著眼於金錢。
我很想明白主更多，可是……
6:22-23 “屬靈的眼光”是指能夠清楚知道神要我們所做的事，從神的角度去看這個世界。不過這種屬靈的洞察力很容易被蒙蔽，自我的慾望、興趣和目標都會阻礙屬靈的視線。恢復屬靈視力最直接的方法就是服事神；定睛在神身上可使眼睛明亮。
甚麼東西佔去了你大部分的思想、時間和精力？
6:24 耶穌說我們只可以有一個主人，我們處身物質化的社會中，很多人都在服事金錢，花盡一生去積聚金錢，至死仍不罷休，他們看錢財和滿足物質的慾望遠比對神和屬靈事情的委身更重要。你積存甚麼東西，就會在那些東西上花上極多的時間和精力。切不可跌進物質的陷阱裡，因為“貪財是萬惡之根”（提前6:10）。你能否誠實地說神而非金錢是你的主呢？你也可以想想：甚麼東西佔去了你大部分的思想、時間和精力？
世間一切都很吸引，是嗎？此刻你最寶貴的東西是……
6:24 我們不要沉醉於所擁有的東西中，否則就成了這些東西的奴隸。財物對我們變得太重要時，我們就要降低它在我們心中的地位。耶穌呼召我們作一個決定，這決定讓我們選擇永恆的東西，讓我們豐豐足足地生活。
提一支筆，寫下你所憂慮的事。它們如何影響你的生活？
6:25 神應許供應我們的需要，耶穌叫我們不要為此而憂慮，因為憂慮會帶來不良的後果：（1）傷害你的身體；（2）消耗你的精力；（3）降低你的工作效率；（4）影響你的待人接物；（5）減低你對神的信靠。你是否經歷過憂慮帶來的不良影響呢？憂慮和關注是有分別的──憂慮叫你裹足不前，而關注則成為你行事的推動力。
是否有很多人惹你牽掛？是否有萬事繞心頭？是否你……
6:33 “先求祂的國和祂的義”是指讓神在你的生命中居首位──尋求幫助時立刻轉向祂，讓祂的旨意充滿你的思想，以祂作為你的榜樣，凡事都服事順從祂。甚麼事對於你是真正重要的呢？一些人、物、目標和其他慾望全都在爭取佔你心中的首位，倘若你沒有積極立志以神居你生命中的首位，任何一樣都可以把祂摒諸你的心門之外。
基督徒如何面對憂慮
你常在東奔西跑，你總在埋頭苦幹……你，在計劃著甚麼？
6:34 為明天計劃是善用時間，為明天憂慮卻是浪費時間，有時這兩者的分別真是難以判斷。謹慎計劃是預先思考目標、步驟和進程，並且信靠神的引導；預備得好，會幫助我們減輕憂慮。常常憂慮的人卻充滿恐懼，覺得難以信靠神，他們容讓自己的計劃影響與神的關係。不要容讓對明天的憂慮影響你今天與神的關係。──《靈修版聖經註釋》