「又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」（徒十六30～31）

「都必得救」的「得救」希臘文是 sozo（發音為索佐），這個動詞是新約聖經中關於「救恩」最豐富和廣泛的詞彙之一，通常翻譯為「拯救」、「得救」、「醫治」或「保全」。它基本含義是「使安全」或「使完整」，故包含全備救恩的概念：不僅指靈的得救，也包含魂的變化，以及身體的救贖。

《使徒行傳》第十六章記載獄卒全家信主的經過。保羅和西拉，他們卻在監牢中禱告唱詩，所有的囚犯都側耳而聽。不久，突然地震來了，監門被震開了，囚犯的鎖鍊也鬆開了。監獄的禁卒因為害怕，以為囚犯已逃，而想要自殺，保羅即時阻止了他。然後，獄卒俯伏在保羅西拉面前問：「我當如何行才能得救？」當時他只是一個驚恐過度，因考慮自身安危，就簡單的問了這一個問題，但他卻得到一個完全出乎意料之外的答案：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」。這個答案改變了他和他的一家。然後，保羅立刻抓住機會把主的道講給「他和他全家聽」。之後，禁卒和他的全家，因全都信了主，就都受浸，並且歡喜快樂。

「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」這個應許改變了獄卒和他的一家：

1. 1.  全家「信」 ── 福音的信仰是個人的事，別人不能代替；但一個人的信心，常會帶動全家人相信。
2. 2.  全家「受浸」 ── 受浸乃是顯出人確實已悔改歸主。
3. 3.  全家「得救」 ── 凡相信主耶穌的人，都是得救的人
4. 4.  全家「喜樂」 ── 凡嚐過救恩的人，必定會自然而然地「喜樂」。

此外，今日經節不是說只要家中的一個人相信，全家人就自動得救；乃是說：

1. 1.  一個人先得救，其生命和生活真實的改變，自必容易影響全家人歸主
2. 2.  先得救者關心自己的家人，憑信心一直為他們禱告，至終全家人也會受感動而歸主
3. 3.  神的本意喜歡讓一家、一家的得救，聖經和教會歷史都證明，全家得救的機會很大（徒十一14；十八8）

正常的基督徒家庭，乃是全家歸主。禁卒是繼呂底亞，成為歐洲第二位全家都受浸，歸入主名下的家庭。所以凡是關心全家歸主的聖徒，當竭力將福音傳給家人，使全家人都得救歸主。筆者曾抓住此應許，憑信心一直為家人禱告近十年，至終全家人逐一地得救歸主。親愛的，你的家人若是還沒有相信主，千萬不要灰心或甚至失去信心，禱告再禱告，忍耐到底，終必要見到得救的成果。從哥尼流的家（徒十48），呂底亞的家（徒十六15）和羅馬禁卒的家（徒十六34），他們全家得救的經歷來看，對我們有什麼體會？我們是否關切全家人都得救歸主嗎？

【帶領家人歸主】

有個信主的女子，嫁給一位有為的青年。結婚之後，彼此相愛，小家庭的生活，確是非常快樂美滿。當結婚第五周年紀念日的早晨，她求她丈夫信主耶穌，作基督徒。她的丈夫就說：「你跟我有什麼分別？我又何必信主耶穌？」她聽了這話心如刀扎，跑上樓去，把門關上，跪在主前痛哭認罪，祈禱，悔改。她的丈夫以為說話得罪了她，覺得難過，也就追上樓去，請她原諒。

她含淚傷心的說：「親愛的！不是我要原諒你，乃是你要原諒我；我作你的妻子於今五年了，不能叫你看出我是基督徒來，我的行為和你毫無分別，我真是萬分慚愧。我靠主的恩典，從今天起作一個好基督徒，叫基督的生命從我身上透露出來。從今天起，你要得著一位更好的妻子！」過了半年，在一個聚會中！他的丈夫站起來見證說：「我信了主，因為我看出信主與不信主的分別。」

「又领他们出来，说：『二位先生，我当怎样行才可以得救？』他们说：『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』」（徒十六30～31）

「都必得救」的「得救」希腊文是 sozo（发音为索佐），这个动词是新约圣经中关于「救恩」最丰富和广泛的词汇之一，通常翻译为「拯救」、「得救」、「医治」或「保全」。它基本含义是「使安全」或「使完整」，故包含全备救恩的概念：不仅指灵的得救，也包含魂的变化，以及身体的救赎。

《使徒行传》第十六章记载狱卒全家信主的经过。保罗和西拉，他们却在监牢中祷告唱诗，所有的囚犯都侧耳而听。不久，突然地震来了，监门被震开了，囚犯的锁链也松开了。监狱的禁卒因为害怕，以为囚犯已逃，而想要自杀，保罗即时阻止了他。然后，狱卒俯伏在保罗西拉面前问：「我当如何行才能得救？」当时他只是一个惊恐过度，因考虑自身安危，就简单的问了这一个问题，但他却得到一个完全出乎意料之外的答案：「当信主耶稣，你和你一家都必得救」。这个答案改变了他和他的一家。然后，保罗立刻抓住机会把主的道讲给「他和他全家听」。之后，禁卒和他的全家，因全都信了主，就都受浸，并且欢喜快乐。

「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」这个应许改变了狱卒和他的一家：

1. 1.  全家「信」 ── 福音的信仰是个人的事，别人不能代替；但一个人的信心，常会带动全家人相信。
2. 2.  全家「受浸」 ── 受浸乃是显出人确实已悔改归主。
3. 3.  全家「得救」 ── 凡相信主耶稣的人，都是得救的人
4. 4.  全家「喜乐」 ── 凡尝过救恩的人，必定会自然而然地「喜乐」。

此外，今日经节不是说只要家中的一个人相信，全家人就自动得救；乃是说：

1. 1.  一个人先得救，其生命和生活真实的改变，自必容易影响全家人归主
2. 2.  先得救者关心自己的家人，凭信心一直为他们祷告，至终全家人也会受感动而归主
3. 3.  神的本意喜欢让一家、一家的得救，圣经和教会历史都证明，全家得救的机会很大（徒十一14；十八8）

正常的基督徒家庭，乃是全家归主。禁卒是继吕底亚，成为欧洲第二位全家都受浸，归入主名下的家庭。所以凡是关心全家归主的圣徒，当竭力将福音传给家人，使全家人都得救归主。笔者曾抓住此应许，凭信心一直为家人祷告近十年，至终全家人逐一地得救归主。亲爱的，你的家人若是还没有相信主，千万不要灰心或甚至失去信心，祷告再祷告，忍耐到底，终必要见到得救的成果。从哥尼流的家（徒十48），吕底亚的家（徒十六15）和罗马禁卒的家（徒十六34），他们全家得救的经历来看，对我们有什么体会？我们是否关切全家人都得救归主吗？

【带领家人归主】

有个信主的女子，嫁给一位有为的青年。结婚之后，彼此相爱，小家庭的生活，确是非常快乐美满。当结婚第五周年纪念日的早晨，她求她丈夫信主耶稣，作基督徒。她的丈夫就说：「你跟我有什么分别？我又何必信主耶稣？」她听了这话心如刀扎，跑上楼去，把门关上，跪在主前痛哭认罪，祈祷，悔改。她的丈夫以为说话得罪了她，觉得难过，也就追上楼去，请她原谅。

她含泪伤心的说：「亲爱的！不是我要原谅你，乃是你要原谅我；我作你的妻子于今五年了，不能叫你看出我是基督徒来，我的行为和你毫无分别，我真是万分惭愧。我靠主的恩典，从今天起作一个好基督徒，叫基督的生命从我身上透露出来。从今天起，你要得着一位更好的妻子！」过了半年，在一个聚会中！他的丈夫站起来见证说：「我信了主，因为我看出信主与不信主的分别。」