「於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶馬可，坐船往居比路去。保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。」（徒十五39～40）

「起了爭論」的「爭論」希臘原文是 paroxusmos（發音為帕羅克蘇斯摩斯）。這個動詞由在旁邊和加劇的、尖銳的、激烈的字組成，字面意思是「尖銳地刺激」或「煽動」。這裡的「起了爭論」不僅僅是意見不合，而是一種帶有強烈情緒、甚至導致關係破裂的激烈衝突。保羅和巴拿巴「起了爭論」，甚至彼此分開。我們不知為什麼神容許這事發生？不過我們相信在這事上神沒有失控。感謝主，他們卻仍然忠心愛主、愛教會。所以他們雖「分開」，卻沒有「分裂」；雖「分道」，卻沒有「分散」。他們的分開，主要是由於性格和處事方法的不同，與他們對真理的看法和教導無關。同時他們的關係也絕非陌路，決不是從此就老死不相往來、不相聞問的（林前九6；提後四11）。

《使徒行傳》第十五章記載描述教會同心合意地對付了一件極有可能導致分裂的問題，他們由厲害的爭執開始，卻有極美好的結果。接著，路加特別記述了保羅與巴拿巴的同工 ── 二人曾在面臨壓力下力抗異端；二人曾為主的名不顧性命 二人在安提阿也曾繼續一同教訓人，傳主的道。然而在保羅第二次傳道之前，他和巴拿巴為著是否攜帶馬可同行的問題，而彼此意見不同，甚至分開。保羅堅持不帶馬可同去，因為這青年人曾忍受不住傳道事工的艱苦，因而在第一次的傳道旅程，中途離開（徒十三13）；巴拿巴可能因著與馬可有親戚的關係（西四10），願意給馬可改正的機會。實在可惜！因著撒但的分化及人的軟弱，以致奪去他們二人多年的同心和同工。

關於該不該帶馬可同行，兩人孰對孰錯，解經家見仁見智，各方看法不一，惟多數人認為保羅較有理。在此我們不詳述各派的講法。此事件有四點值得我們深入思考：

1. 1.  神的工作不因人的分手而受攔阻。分手之後，他們並未因此而結怨，巴拿巴往居比路去，保羅則往加拉太去。他們各有各傳福音的機會，使得原本一隊的傳道團變成二隊，並藉著他們的傳揚和見證，分別作工，重訪各教會，使福音的工作更加擴大和廣傳到更遠之處。
2. 2.  教會打發保羅和西拉出去，把他們交於主的恩中；而記錄中未說，他們替巴拿巴和馬可祝福。巴拿巴可能是負氣先帶著馬可離開，而沒有跟教會交通。保羅和巴拿巴兩人的分別點就在於此：一個出去時有教會的印證，一個出去時沒有教會的印證。我們需要從保羅與巴拿巴為馬可起爭執的事例，學習在事情的斷案中需尋求教會的交通、引導、印證，而決不可根據自己的功勞、地位和能力而定規。
3. 3.  保羅的堅持和巴拿巴的愛心卻造就了馬可。從日後馬可成為保羅不可缺少的同工（西四10，提後四11）來看，或許巴拿巴和保羅的動機和和立場可能都沒有錯。馬可經過這次學習之後，因保羅的嚴厲拒絕，而受到激發，成為主更忠心的僕人；因巴拿巴愛心的寬容和提攜，因而得以堅立，日後被主大用。
4. 4.  同工難免會有意見不合之時，切忌針鋒相對，使彼此「同工」而變成「同攻」，把「講台」而變成「砲台」。即使彼此不得不分開，仍要學習彼此祝福，以他們為主裡親愛的同工（林前九6）；不可彼此攻訐，視同仇敵。

【要避免爭論】

有一位靈性很好的人，受了別人侮辱卻都不加報復，他回答人的質疑，說：「假如你正在爬山，爬到一半，看見上面有塊大石將要滾下來，你怎麼辦呢？當然是避開它。同樣，當人侮辱我的時候，如果我去擋它，那麼我的靈性與整個人都會被它打下來。因此，我只是避開它！」基督徒若落在爭論中，他惟一能作的事，不要在肉體中與人相爭相鬥，乃是要止息分爭。我們不能叫別人不憎恨自己，但能叫自己不憎恨別人！

「于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带马可，坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。」（徒十五39～40）

「起了争论」的「争论」希腊原文是 paroxusmos（发音为帕罗克苏斯摩斯）。这个动词由在旁边和加剧的、尖锐的、激烈的字组成，字面意思是「尖锐地刺激」或「煽动」。这里的「起了争论」不仅仅是意见不合，而是一种带有强烈情绪、甚至导致关系破裂的激烈冲突。保罗和巴拿巴「起了争论」，甚至彼此分开。我们不知为什么神容许这事发生？不过我们相信在这事上神没有失控。感谢主，他们却仍然忠心爱主、爱教会。所以他们虽「分开」，却没有「分裂」；虽「分道」，却没有「分散」。他们的分开，主要是由于性格和处事方法的不同，与他们对真理的看法和教导无关。同时他们的关系也绝非陌路，决不是从此就老死不相往来、不相闻问的（林前九6；提后四11）。

《使徒行传》第十五章记载描述教会同心合意地对付了一件极有可能导致分裂的问题，他们由厉害的争执开始，却有极美好的结果。接着，路加特别记述了保罗与巴拿巴的同工 ── 二人曾在面临压力下力抗异端；二人曾为主的名不顾性命 二人在安提阿也曾继续一同教训人，传主的道。然而在保罗第二次传道之前，他和巴拿巴为着是否携带马可同行的问题，而彼此意见不同，甚至分开。保罗坚持不带马可同去，因为这青年人曾忍受不住传道事工的艰苦，因而在第一次的传道旅程，中途离开（徒十三13）；巴拿巴可能因着与马可有亲戚的关系（西四10），愿意给马可改正的机会。实在可惜！因着撒但的分化及人的软弱，以致夺去他们二人多年的同心和同工。

关于该不该带马可同行，两人孰对孰错，解经家见仁见智，各方看法不一，惟多数人认为保罗较有理。在此我们不详述各派的讲法。此事件有四点值得我们深入思考：

1. 1.  神的工作不因人的分手而受拦阻。分手之后，他们并未因此而结怨，巴拿巴往居比路去，保罗则往加拉太去。他们各有各传福音的机会，使得原本一队的传道团变成二队，并借着他们的传扬和见证，分别作工，重访各教会，使福音的工作更加扩大和广传到更远之处。
2. 2.  教会打发保罗和西拉出去，把他们交于主的恩中；而记录中未说，他们替巴拿巴和马可祝福。巴拿巴可能是负气先带着马可离开，而没有跟教会交通。保罗和巴拿巴两人的分别点就在于此：一个出去时有教会的印证，一个出去时没有教会的印证。我们需要从保罗与巴拿巴为马可起争执的事例，学习在事情的断案中需寻求教会的交通、引导、印证，而决不可根据自己的功劳、地位和能力而定规。
3. 3.  保罗的坚持和巴拿巴的爱心却造就了马可。从日后马可成为保罗不可缺少的同工（西四10，提后四11）来看，或许巴拿巴和保罗的动机和和立场可能都没有错。马可经过这次学习之后，因保罗的严厉拒绝，而受到激发，成为主更忠心的仆人；因巴拿巴爱心的宽容和提携，因而得以坚立，日后被主大用。
4. 4.  同工难免会有意见不合之时，切忌针锋相对，使彼此「同工」而变成「同攻」，把「讲台」而变成「炮台」。即使彼此不得不分开，仍要学习彼此祝福，以他们为主里亲爱的同工（林前九6）；不可彼此攻讦，视同仇敌。

【要避免争论】

有一位灵性很好的人，受了别人侮辱却都不加报复，他回答人的质疑，说：「假如你正在爬山，爬到一半，看见上面有块大石将要滚下来，你怎么办呢？当然是避开它。同样，当人侮辱我的时候，如果我去挡它，那么我的灵性与整个人都会被它打下来。因此，我只是避开它！」基督徒若落在争论中，他惟一能作的事，不要在肉体中与人相争相斗，乃是要止息分争。我们不能叫别人不憎恨自己，但能叫自己不憎恨别人！