「彼得說：『亞拿尼亞為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？』」（徒五3）

「欺哄聖靈」的「欺哄」的希臘文是 pseudomai（發音為普修多邁），其意義是「說謊」、「說假話」、「欺騙」。這個詞在聖經中經常出現，強調的是一種故意的、有意識的說謊或欺騙行為。這種行為通常被視為與神的真理和品格相悖。亞拿尼亞和撒非喇曾有份於聖靈的恩典，只可惜他們沒有順從聖靈的感動，硬心到底，在奉獻的事上欺哄聖靈。而神是輕慢不得的，因此他們遭受神直接，迅速，嚴厲的審判。魏斯比（Warren W. Wiersbe）說：「亞拿尼亞」意「神是恩典」，但他卻不知道神也是公義；「撒非喇」名意「美麗」，但她卻有一個醜陋的靈魂。他們夫妻表面上是欺騙使徒和教會，實際上是欺騙聖靈，因為使徒和教會乃是聖靈工作的渠道。所以得罪教會，就是得罪聖靈。當聖靈正在教會中掌權的時候，每一件事情都是非常嚴肅的，絕對不能含糊的，以致他們這不誠實的奉獻、欺哄聖靈的事件，導至於死的罪，以後也成為聖徒的鑒戒。

《使徒行傳》第五章記載撒但用了二個伎倆來阻擾教會的成長：第一個是從內部作腐化的工作，和第二是藉著外面的逼迫。然而，撒但的詭計並未得逞，教會反而成長，在重重的困難中變得更潔淨，更堅強。在這裡我們要特別注意兩件事：

1. 1.  撒但試探和逼迫的工作：
   1. (1) 引誘人犯罪作惡 ── 「為什麼撒旦充滿了你的心？」亞拿尼亞和撒非喇好面子，令他們選擇假冒為善的方法，欺騙使徒和教會，並且「同心試探主的靈」，是因為他們的心意被撒但所控制或利用。一個人得救以後，聖靈是住在他的靈裡，但是他的心思和肉體仍舊有可能被撒但所控制，因而與聖靈為敵。願我們的心時刻儆醒，事事順從聖靈而行，不叫聖靈擔憂，更不給撒但留地步。
   2. (2) 挑起反對的勢力 ── 教會的蒙恩使大祭司及撒都該人滿心忌恨，遂下手捉拿使徒；並且彼得的講道強而有力，使公會的人極其惱怒，想要殺他們。撒但阻止教會興旺與增長的手法，就是逼迫，甚至殺害。然而在教會歷史中，我們可以看見神的手仍安排、掌管一切，使福音廣傳至全地。
2. 2.  神潔淨與試煉的工作：
   1. (1) 神是輕慢不得 ── 神嚴厲對付犯罪的事，而毫不姑息。神是按各人的行為報應各人，因此不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼（加六7）。
   2. (2) 神權能的彰顯 ── 神藉使徒的手，行了許多神蹟奇事，又藉祂使者的手，開了監門，領使徒出監，並且安排迦瑪列阻止公會殺害使徒。在遇到逼迫時，讓我們學習放心、安心，倚賴祂的保守。
   3. (3) 神已高舉基督 ── 主耶穌復活、升天、被神高舉是事實。使徒「為這事作見證」，「聖靈也為這事作見證」。因此讓我們學習與聖靈合作、同工，成為活的見證人，使教會得勝有餘。因為主已經得勝，福音終會傳遍天下。
   4. (4) 神榮耀的吸引 ── 因為神那榮耀的靈，安居在那些為基督受苦的人裡面，作他們的榮耀。因此仇敵可以傷害主的工人，卻不能使他們向主的心軟化；身上的傷痕不是他們的羞辱，而是他們的榮耀和喜樂。讓我們不怕逼迫及苦難，肯為主的名受辱，並常記念為主名受苦的肢體。

「彼得说：『亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？』」（徒五3）

「欺哄圣灵」的「欺哄」的希腊文是 pseudomai（发音为普修多迈），其意义是「说谎」、「说假话」、「欺骗」。这个词在圣经中经常出现，强调的是一种故意的、有意识的说谎或欺骗行为。这种行为通常被视为与神的真理和品格相悖。亚拿尼亚和撒非喇曾有份于圣灵的恩典，只可惜他们没有顺从圣灵的感动，硬心到底，在奉献的事上欺哄圣灵。而神是轻慢不得的，因此他们遭受神直接，迅速，严厉的审判。魏斯比（Warren W. Wiersbe）说：「亚拿尼亚」意「神是恩典」，但他却不知道神也是公义；「撒非喇」名意「美丽」，但她却有一个丑陋的灵魂。他们夫妻表面上是欺骗使徒和教会，实际上是欺骗圣灵，因为使徒和教会乃是圣灵工作的渠道。所以得罪教会，就是得罪圣灵。当圣灵正在教会中掌权的时候，每一件事情都是非常严肃的，绝对不能含糊的，以致他们这不诚实的奉献、欺哄圣灵的事件，导至于死的罪，以后也成为圣徒的鉴戒。

《使徒行传》第五章记载撒但用了二个伎俩来阻扰教会的成长：第一个是从内部作腐化的工作，和第二是借着外面的逼迫。然而，撒但的诡计并未得逞，教会反而成长，在重重的困难中变得更洁净，更坚强。在这里我们要特别注意两件事：

1. 1.  撒但试探和逼迫的工作：
   1. (1) 引诱人犯罪作恶 ── 「为什么撒旦充满了你的心？」亚拿尼亚和撒非喇好面子，令他们选择假冒为善的方法，欺骗使徒和教会，并且「同心试探主的灵」，是因为他们的心意被撒但所控制或利用。一个人得救以后，圣灵是住在他的灵里，但是他的心思和肉体仍旧有可能被撒但所控制，因而与圣灵为敌。愿我们的心时刻儆醒，事事顺从圣灵而行，不叫圣灵担忧，更不给撒但留地步。
   2. (2) 挑起反对的势力 ── 教会的蒙恩使大祭司及撒都该人满心忌恨，遂下手捉拿使徒；并且彼得的讲道强而有力，使公会的人极其恼怒，想要杀他们。撒但阻止教会兴旺与增长的手法，就是逼迫，甚至杀害。然而在教会历史中，我们可以看见神的手仍安排、掌管一切，使福音广传至全地。
2. 2.  神洁净与试炼的工作：
   1. (1) 神是轻慢不得 ── 神严厉对付犯罪的事，而毫不姑息。神是按各人的行为报应各人，因此不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么（加六7）。
   2. (2) 神权能的彰显 ── 神藉使徒的手，行了许多神迹奇事，又藉祂使者的手，开了监门，领使徒出监，并且安排迦玛列阻止公会杀害使徒。在遇到逼迫时，让我们学习放心、安心，倚赖祂的保守。
   3. (3) 神已高举基督 ── 主耶稣复活、升天、被神高举是事实。使徒「为这事作见证」，「圣灵也为这事作见证」。因此让我们学习与圣灵合作、同工，成为活的见证人，使教会得胜有余。因为主已经得胜，福音终会传遍天下。
   4. (4) 神荣耀的吸引 ── 因为神那荣耀的灵，安居在那些为基督受苦的人里面，作他们的荣耀。因此仇敌可以伤害主的工人，却不能使他们向主的心软化；身上的伤痕不是他们的羞辱，而是他们的荣耀和喜乐。让我们不怕逼迫及苦难，肯为主的名受辱，并常记念为主名受苦的肢体。