「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約十五19）

「世界」希臘文是 kosmos（發音為科斯莫斯），意思是宇宙，世人。這個詞經常被用來描述屬地的歡樂，財物，關愛，痛苦之景象。此詞在新約聖經中有時特別提到是指凡屬於「世界」的東西，明顯是與神為敵的，即在罪中失喪，完全與神聖的東西相對，是被毀滅的或腐敗的。故「世界」乃是指一個有秩序的組織或安排。約翰說，「全世界都臥在那惡者手下」（約壹五19）。《約翰福音》十五章19節我們看見，這「世界」有一個管轄者，撒但，在幕後管理。這足已解釋這世界上的物質、利益、財富、宴樂等等，雖然是虛空又多變的，卻能激起我們的慾望，並吸引我們離開神。然而世界的這個體制卻是重重地被罪與仇敵的權勢所轄制，能攔阻我們向著基督。所以我們住在主裡面，怎能向世界妥協，與世人同流呢？教會與世界，兩者間沒有接觸、沒有溝通、沒有中立、沒有妥協。巴克萊說的好，「約翰看事物多是黑白分明。對約翰來說，那裡有兩個勢力，就是教會與世界。兩者間沒有接觸、沒有溝通；對約翰而言，那裡沒有中立、中途站、或是妥協的答案。」

此外，我們乃是屬於神，有從神而來的神聖生命和性質，就不屬世界，故主指出「只因你們不屬世界」。這說出我們已經從世界被揀選出來。因此我們是從那叫作世界的龐大組織中，從屬於牠、與牠有牽連的千萬人中，從那一切之中，被神呼召了出來。而當我們住在主裡面，與祂有聯結，自然就斷絕了與世界的聯結。所以當我們在生活、工作及服事上為主作見證時，千萬不要盼望世界會歡迎我們。當遭到人拒絕，甚至無禮的對待時，也不要氣餒。相反遇到這樣的遭遇證明了我們是屬乎主的人，因為主也遭受同樣待遇。主說為祂受逼迫的人是有福的，所以我們應當歡喜快樂（太五10～12）。

親愛的，我們屬基督就不屬世界，必被世界所恨，遭世人所逼迫。世界是主的對頭，我們是否向世界妥協呢？

【沒有中間路線】

在慕迪的家鄉諾斯斐特，有一棵蘋果樹長在一所學校附近。鎮上有一條規定，伸到街上的果子是屬於公共的，在籬笆內的屬於樹的主人。因為那棵蘋果樹一半伸到街上，所以常常受到掃把柄，棒子和碎磚片的光顧。慕迪還小的時候，他們那些小男孩常常等在那裡，看看是否有蘋果紅了；但是慕迪從來沒有在那棵樹上摘到一個成熟的蘋果。他相信其他的人也沒有。每次經過那樹，他總會發現許多掃把柄，或棒子、棍子之類的東西在那裡。

慕迪說，有許多基督徒正好生活在交界線上，一腳在世界，一腳在教會，因此，他們挨到棍子比任何人都多。世界要叫他挨棍子，會說：「我總不要信這人的宗教。」教會也會叫他挨棍子，如經上所說：「這樣的人，不要想從主那裡得什麼；心懷二意的人，在他一切所行的路上也是這樣。……你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵麼；所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。……心懷二意的人哪，要清潔你們的心。」（雅一7，8；四4，8）基督徒假若要神又要世界，這是心懷二意，犯屬靈的淫亂，是神所定罪的。所以，如果你想要得能力，離開那條交界線越遠越好。

「你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。」（约十五19）

「世界」希腊文是 kosmos（发音为科斯莫斯），意思是宇宙，世人。这个词经常被用来描述属地的欢乐，财物，关爱，痛苦之景象。此词在新约圣经中有时特别提到是指凡属于「世界」的东西，明显是与神为敌的，即在罪中失丧，完全与神圣的东西相对，是被毁灭的或腐败的。故「世界」乃是指一个有秩序的组织或安排。约翰说，「全世界都卧在那恶者手下」（约壹五19）。《约翰福音》十五章19节我们看见，这「世界」有一个管辖者，撒但，在幕后管理。这足已解释这世界上的物质、利益、财富、宴乐等等，虽然是虚空又多变的，却能激起我们的欲望，并吸引我们离开神。然而世界的这个体制却是重重地被罪与仇敌的权势所辖制，能拦阻我们向着基督。所以我们住在主里面，怎能向世界妥协，与世人同流呢？教会与世界，两者间没有接触、没有沟通、没有中立、没有妥协。巴克莱说的好，「约翰看事物多是黑白分明。对约翰来说，那里有两个势力，就是教会与世界。两者间没有接触、没有沟通；对约翰而言，那里没有中立、中途站、或是妥协的答案。」

此外，我们乃是属于神，有从神而来的神圣生命和性质，就不属世界，故主指出「只因你们不属世界」。这说出我们已经从世界被拣选出来。因此我们是从那叫作世界的庞大组织中，从属于它、与它有牵连的千万人中，从那一切之中，被神呼召了出来。而当我们住在主里面，与祂有联结，自然就断绝了与世界的联结。所以当我们在生活、工作及服事上为主作见证时，千万不要盼望世界会欢迎我们。当遭到人拒绝，甚至无礼的对待时，也不要气馁。相反遇到这样的遭遇证明了我们是属乎主的人，因为主也遭受同样待遇。主说为祂受逼迫的人是有福的，所以我们应当欢喜快乐（太五10～12）。

亲爱的，我们属基督就不属世界，必被世界所恨，遭世人所逼迫。世界是主的对头，我们是否向世界妥协呢？

【没有中间路线】

在慕迪的家乡诺斯斐特，有一棵苹果树长在一所学校附近。镇上有一条规定，伸到街上的果子是属于公共的，在篱笆内的属于树的主人。因为那棵苹果树一半伸到街上，所以常常受到扫把柄，棒子和碎砖片的光顾。慕迪还小的时候，他们那些小男孩常常等在那里，看看是否有苹果红了；但是慕迪从来没有在那棵树上摘到一个成熟的苹果。他相信其他的人也没有。每次经过那树，他总会发现许多扫把柄，或棒子、棍子之类的东西在那里。

慕迪说，有许多基督徒正好生活在交界线上，一脚在世界，一脚在教会，因此，他们挨到棍子比任何人都多。世界要叫他挨棍子，会说：「我总不要信这人的宗教。」教会也会叫他挨棍子，如经上所说：「这样的人，不要想从主那里得什么；心怀二意的人，在他一切所行的路上也是这样。……你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌么；所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。……心怀二意的人哪，要清洁你们的心。」（雅一7，8；四4，8）基督徒假若要神又要世界，这是心怀二意，犯属灵的淫乱，是神所定罪的。所以，如果你想要得能力，离开那条交界线越远越好。