「彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」（可十五15）

「交給人釘十字架」的「交」希臘文為 paradidomi（發音為帕拉迪多米），意思是「移交」，「交給」，「出賣」和「放棄」。這個字是介系詞「從旁邊」與動詞「給出」兩個字組成的。《馬可福音》第十五章記載彼拉多審問主耶穌之後，而將祂「交給人釘十字架」。彼拉多將主耶穌釘十字架，不但應驗了主自己所說祂要怎樣死的話，並且也應驗了舊約的預言（申二十一23；民二十一8～9）。感謝主，因著祂的被「交」，我們這罪的死囚才得以釋放；因祂受的「鞭」傷，我們才得醫治（賽五十三5）。這是何等的救恩！雖然主耶穌好像是被彼拉多所支配，被交給兵丁釘十字架。然而，這是按著神的計畫、先知的預言而一一應驗的 ── 叫那無罪的被交到死地，使該定罪的得以有分於祂的救恩。

這裡值得我們注意的就是，在主的十字架周圍聚集了一群反對祂的人，而將祂送上十字架：

1. 1.  棄絕祂的宗教領袖 ── 因嫉妒而定意，以致不惜利用羅馬人的勢力要置主耶穌於死地。
2. 2.  寧要強盜不要主的眾人 ── 呼喊「把祂釘十字架！」這批群眾，竟是幾天前在大街上迎接主，並高喊「和散那奉主名來的是應當稱頌的」同一批人。這些人受到祭司長和長老的挑唆，在盲目的憤怒中將主送上十字架。他們將流義人血的罪歸在他們和他們的子孫身上。何等可怕！人的心眼若被撒但矇蔽，便成了撒但的工具。
3. 3.  討眾人喜悅而定祂死罪的彼拉多 ── 彼拉多是一個投機政客，只隨從人的聲音，顛倒黑白，輕忽了他所面對的是誰，因而作了一個錯誤的決定，犧牲了公義，把那無罪的釘在十字架，而寧可順著眾人的要求，釋放一個殺人的，以致成為千古罪人。
4. 4.  戲弄祂的兵丁 ── 兵丁們是一群粗魯的人，因為不知道自己所作的，以致戲弄、凌辱和強暴加在主耶穌的身上；卻應驗了「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好象被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。」（賽五十三3）

親愛的，但當我們再仔細思想，可以發現在這些惡人的詭計，黑暗的政治，與強暴的折磨中，主耶穌是按著神的計劃、先知的預言而默默地承受父神一切安排的，因為祂要捨命作多人的贖價。所以每次想起祂為我們受的刑罰，我們豈可不愛祂？

「彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」（可十五15）

「交给人钉十字架」的「交」希腊文为 paradidomi（发音为帕拉迪多米），意思是「移交」，「交给」，「出卖」和「放弃」。这个字是介系词「从旁边」与动词「给出」两个字组成的。《马可福音》第十五章记载彼拉多审问主耶稣之后，而将祂「交给人钉十字架」。彼拉多将主耶稣钉十字架，不但应验了主自己所说祂要怎样死的话，并且也应验了旧约的预言（申二十一23；民二十一8～9）。感谢主，因着祂的被「交」，我们这罪的死囚才得以释放；因祂受的「鞭」伤，我们才得医治（赛五十三5）。这是何等的救恩！虽然主耶稣好像是被彼拉多所支配，被交给兵丁钉十字架。然而，这是按着神的计画、先知的预言而一一应验的 ── 叫那无罪的被交到死地，使该定罪的得以有分于祂的救恩。

这里值得我们注意的就是，在主的十字架周围聚集了一群反对祂的人，而将祂送上十字架：

1. 1.  弃绝祂的宗教领袖 ── 因嫉妒而定意，以致不惜利用罗马人的势力要置主耶稣于死地。
2. 2.  宁要强盗不要主的众人 ── 呼喊「把祂钉十字架！」这批群众，竟是几天前在大街上迎接主，并高喊「和散那奉主名来的是应当称颂的」同一批人。这些人受到祭司长和长老的挑唆，在盲目的愤怒中将主送上十字架。他们将流义人血的罪归在他们和他们的子孙身上。何等可怕！人的心眼若被撒但蒙蔽，便成了撒但的工具。
3. 3.  讨众人喜悦而定祂死罪的彼拉多 ── 彼拉多是一个投机政客，只随从人的声音，颠倒黑白，轻忽了他所面对的是谁，因而作了一个错误的决定，牺牲了公义，把那无罪的钉在十字架，而宁可顺着众人的要求，释放一个杀人的，以致成为千古罪人。
4. 4.  戏弄祂的兵丁 ── 兵丁们是一群粗鲁的人，因为不知道自己所作的，以致戏弄、凌辱和强暴加在主耶稣的身上；却应验了「祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。」（赛五十三3）

亲爱的，但当我们再仔细思想，可以发现在这些恶人的诡计，黑暗的政治，与强暴的折磨中，主耶稣是按着神的计划、先知的预言而默默地承受父神一切安排的，因为祂要舍命作多人的赎价。所以每次想起祂为我们受的刑罚，我们岂可不爱祂？