乃是活人的神 神不是死人的神,
乃是活人的神 〔新約鑰字〕 〔新约钥字〕
「論到死人復活,你們沒有念過摩西的書,荊棘篇上所載的麼?神對摩西說:『我是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』神不是死人的神,乃是活人的神;你們是大錯了。」(可十二26~27)
「神不是死人的神,乃是活人的神」的「死人」希臘文為 nekros(發音為耐克魯斯),意思是「死去的」,「無生命的」和「靈性失喪的」;「活人」希臘文為 zao(發音為札奧),意思是「活著」(用於健康者),「充滿活力」和「生活」。撒都該人不相信死人會復活,也不相信人死後還有生命,竟自作聰明地提出復活的問題,說,一個女人嫁七個丈夫,復活之後這女人到底是誰的妻子?主耶穌說他們對於神的話(聖經)和神的大能都不明白。祂引用出埃及記三章6節來證實「神不是死人的神,乃是活人的神」,而屬神的人在神面前是永活的。對我們來說,這句話「神乃是活人的神」指出:(1)祂是生命的主,死亡不能拘禁祂;和(2)祂是「活」的源頭。因此,我們惟有多多親近祂、享受祂,才能健康的活著。
《馬可福音》第十二章記載撒都該人刁難主耶穌。「撒都該人」當時是一個猶太黨派,成員多屬上層富裕階級人士,其名稱源於所羅門時代的大祭司撒督(王上四4),他們反對法利賽人只講熱心而忽略道德行為,所以他們非常注重道德行為,卻因此而趨於另一個極端,亦即只重行為而忽略了信仰。他們不信復活,認為人死了完全消滅,故無鬼,亦無天使;他們只接受摩西五經,不看重先知書,也不接受古人的遺傳。他們在政治上很有地位,當時的大祭司亞拿、該亞法等都是屬於撒都該人一黨。他們是猶太教中是那時代自由派的「理性主義者」,可以比擬為基督教的「摩登不信派」 ── 他們注重現實,不顧將來,只在今生有指望。
撒都該人自以為精明,他們虛構一個荒謬的故事,目的是想要藉此事,使復活的事顯得荒唐無稽。主卻指出他們對聖經和使死人復活的神一竅不通。然後祂引述摩西五經上的話,提醒他們:
【信靠耶穌何其甘甜】
何等喜樂,我能信你,
至寶耶穌,我救主!
信你與我是在一起,
一直一起到永古。 (副)
耶穌、耶穌,何等可靠,
我曾試祂多少次;
耶穌、耶穌,我的至寶,
祂是活神不誤事。 ▶ |目錄|上一則|下一則
-
1. 神既然自稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神,而祂自己不是死人的神,乃是活人的神,故亞伯拉罕、以撒、雅各雖然死了,神必定會叫他們復活,否則祂就要變成死人的神了。
2. 亞伯拉罕、以撒和雅各都已死了,可是神在摩西面前提到他們的時候,說祂是這三個人的神,表示祂與他們三人仍舊保持密切的關係,可見肉身的死亡,並未結束他們的生命;換句話說,他們必要復活,並且永遠與神同在。
至寶耶穌,我救主!
信你與我是在一起,
一直一起到永古。 (副)
耶穌、耶穌,何等可靠,
我曾試祂多少次;
耶穌、耶穌,我的至寶,
祂是活神不誤事。 ▶ |目錄|上一則|下一則