「主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」（太二十五21）
「良善又忠心」 ── 「良善」希臘文為 agathos（發音為阿加特奧斯），意思是「優質的」，「極有價值」，「優點的」，特別是指好的存心和動機；而「忠心」希臘文為 pistos（發音為派斯托斯），意思是「值得信賴的」，「忠實的」，「信任的」，是指信實，可靠的表現。《馬太福音》第二十五章21和23節又重複了兩次忠於主所託負的結果。雖然這兩個僕人所得的恩賜不同，工作的果效也不同，但主的稱許都是一樣的 ── 「好，你這又良善又忠心的僕人」，所得的獎賞也是完全一樣的 ── 「……我要委派你管理許多事；進到你主人的快樂裡」﹝原文直譯﹞。這表示主人所看重的是他們的「良善」與「忠心」，而不是工作成果的多少。所以我們所得的恩賜可以不如別人，但我們的「良善」與「忠心」卻不能落於人後。主不提他們收益的數字，卻說他們是在「不多的事」忠心盡職。這說出我們今天為主無論作了多少事，乃是「不多的事」，而是為著在天國的實現裡應負更重大的責任（「許多事」），且能與主同享喜樂。所以千萬不要讓數字來迷糊我們的心思，因此就可以推辭說：「沒有恩賜，就可以不必交賬，不必服事。」主既然將恩賜賜給我們每一個人，我們就有責任好好地善用祂所賜給我們的一切包括時間、金錢、才能、環境、機會和其他資源，去服事神、幫助人。無論我們多麼忙碌，都不應該找藉口而埋藏所擁有的。
《馬太福音》第二十五章的比喻是關乎當主不在之時，僕人對主的事業是否負責任。之前，主人是按才幹分給僕人不同數目的銀子。主回來之後，祂對服事者的國度獎賞，就是與祂同享喜樂，其根據乃是僕人是否忠心服事而定。要作良善與忠心的僕人，得主的稱讚和天國的獎賞，應殷勤並充分運用主所賜的一切，忠於主所託付的事，切勿荒廢主所賜給的時間、機會、才能、恩賜、環境和其他資源。本段「銀子」象徵我們蒙恩得救後，從主所得到的屬靈恩賜（林前十二4～11）；「作買賣」象徵我們各人運用主量給的恩賜；「賺得的銀子」指事奉的結果。每一個僕人都有恩賜，問題在乎是否忠心作工。所以，問題並不在乎擁有多少，成果有多少，乃在於我們怎樣運用神所賜給我們的一切。因為天生我才必有用，人的「無用」，是因「不用」；「不用」遲早會變成「無用」和「又惡又懶」的僕人。在國度時期，受到主的懲治。讓我們算一算，按照目前的情況，我們每天為主做了些什麼？做了多少？
親愛的，主既然將恩賜賜給我們每一個人，我們就有責任好好地善用祂所賜給我們的一切包括時間、金錢、才能、環境、機會和其他資源，去服事神、幫助人。
【要忠心】