「所以你們要警醒，因為不知道你們的主是那一天來到。」（太二十四42）

「警醒」希臘文為 gregoreuo（發音為格雷戈雷烏），是指保持警覺，提高戒備。《馬太福音》二十四章42節是對主再來預兆的結語。因為我們不清楚祂再來的日子和時辰，就必須時刻「警醒」和準備。當我們面見主時，我們將會得著祂的贊許？還是要受祂責備呢？這全在乎我們今天是否「警醒」生活，有否預備好自己。凡漠不關心的，就是不夠「警醒」。因為人子降臨是在人不知不覺中來，任何投機取巧的方法，打算等主來最後一刻再悔改、再愛主的想法，必定會悔之晚矣。

今天已是末世的階段，耶穌基督隨時會再降臨。我們有否為迎接祂的再來作好準備呢？在對門徒回答中，首先我們看見主兩次的警告 ── 「你們要謹慎」。所以，我們面對主的再來，絕不要應輕忽「要謹慎」的這一個要點。然而，更重要的是我們當如何預備迎接主的再來。因為當主來時，

1. 1.  我們是被主取去，還是被主撇下呢？ ── 「在田裡」、「推磨」都不是壞事，都是我們應作的本分；兩個外表看一樣，但內心卻不一樣。這全在乎我們是否警醒生活、有否「預備」好自己。上一世紀偉大的聖經教師勞伯特高維，在「聖徒的被提」一書裡說，「預備的意思，就是隨時準備好被取去，而不被留下。」
2. 2.  我們是否貴重，還是卑賤呢？ ── 祂再來乃是要取去祂眼中看為珍貴的人。這需要我們好好預備自己，好叫我們脫離卑賤的事，作貴重的器皿（提後二21）。
3. 3.  我們是得主讚許，還是被主責備呢？ ── 主今天所給我們的託付，不過是實習、操練和預備，好在將來得著更大的託付。所以，今天無論我們責任是輕是重，將來主只問我們曾否忠心有見識？以及我們是否殷勤，按時分糧，善待弟兄，管理主的託負呢？

所以，我們現在就要愛主，對仇敵的攻擊、世界的引誘、自己的軟弱，要常常「警醒」。天天要以等候主來的態度生活工作，一舉一動、所思所念，都是為著迎見主、討祂喜悅。那麼，無論主在甚時候再來，我們都能欣然地迎接祂。

親愛的，賓路易師母說：「基督徒生活的第一日起就是『警醒』。」我們是否天天「警醒」等候主再來？當主來時，我們是否預備好迎見祂呢？

「所以你们要警醒，因为不知道你们的主是那一天来到。」（太二十四42）

「警醒」希腊文为 gregoreuo（发音为格雷戈雷乌），是指保持警觉，提高戒备。《马太福音》二十四章42节是对主再来预兆的结语。因为我们不清楚祂再来的日子和时辰，就必须时刻「警醒」和准备。当我们面见主时，我们将会得着祂的赞许？还是要受祂责备呢？这全在乎我们今天是否「警醒」生活，有否预备好自己。凡漠不关心的，就是不够「警醒」。因为人子降临是在人不知不觉中来，任何投机取巧的方法，打算等主来最后一刻再悔改、再爱主的想法，必定会悔之晚矣。

今天已是末世的阶段，耶稣基督随时会再降临。我们有否为迎接祂的再来作好准备呢？在对门徒回答中，首先我们看见主两次的警告 ── 「你们要谨慎」。所以，我们面对主的再来，绝不要应轻忽「要谨慎」的这一个要点。然而，更重要的是我们当如何预备迎接主的再来。因为当主来时，

1. 1.  我们是被主取去，还是被主撇下呢？ ── 「在田里」、「推磨」都不是坏事，都是我们应作的本分；两个外表看一样，但内心却不一样。这全在乎我们是否警醒生活、有否「预备」好自己。上一世纪伟大的圣经教师劳伯特高维，在「圣徒的被提」一书里说，「预备的意思，就是随时准备好被取去，而不被留下。」
2. 2.  我们是否贵重，还是卑贱呢？ ── 祂再来乃是要取去祂眼中看为珍贵的人。这需要我们好好预备自己，好叫我们脱离卑贱的事，作贵重的器皿（提后二21）。
3. 3.  我们是得主赞许，还是被主责备呢？ ── 主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好在将来得着更大的托付。所以，今天无论我们责任是轻是重，将来主只问我们曾否忠心有见识？以及我们是否殷勤，按时分粮，善待弟兄，管理主的托负呢？

所以，我们现在就要爱主，对仇敌的攻击、世界的引诱、自己的软弱，要常常「警醒」。天天要以等候主来的态度生活工作，一举一动、所思所念，都是为着迎见主、讨祂喜悦。那么，无论主在甚时候再来，我们都能欣然地迎接祂。

亲爱的，宾路易师母说：「基督徒生活的第一日起就是『警醒』。」我们是否天天「警醒」等候主再来？当主来时，我们是否预备好迎见祂呢？