「耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：『請告訴我們，什麼時候有這些事；你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？』耶穌回答說： 『你們要謹慎，免得有人迷惑你們。』」（太二十四3～4）

「降臨」希臘文為 parousia（發音為巴路西亞），意思是「來臨」，「到達」，「出現」，含有繼續演進中之意。這詞是指「祂的同在」，「祂在這裡」，「祂與我們同在」；所以主的降臨就是主的同在「預兆」希臘文為 semeion（發音為塞梅翁），是指「預表」，「記號」，「兆頭」，「神蹟」。《馬太福音》第二十四章提到有關主第二次「降臨」的「預兆」，給了我們不少亮光來明白祂的再來。在主回答門徒的問題中，祂警告他們，當懷著鄭重謹慎的心，查考聖經中，主究竟怎樣說，以免受了迷惑。

《馬太福音》第二十四章記載主耶穌答覆門徒三個問題：

1. 1.  什麼時候有這些事（聖殿被毀）
2. 2.  主降臨有什麼預兆
3. 3.  世界末了有什麼「預兆」

這三個問題不可混在一起講。當時在門徒的心目中，顯然以為這三件事將同時發生，故合併在一起來發問「什麼時候有這些事？」而主的回答卻遠超過他們所問的範圍。祂講論有關將來所要發生的事：

1. 1.  災難的起頭 ── 人為和天然的災難的發生：如假基督、打仗（兩次世界大戰，多國千萬人枉死！）、饑荒、地震、逼迫、陷害、假先知、不法和福音的廣傳。
2. 2.  災難的發展 ── 特別針對猶太人而言，許多人要被陷害、殺害，被萬民恨惡（歷史上，百萬的猶太人被屠殺！）。緊接著說到大災難的開始，就是敵基督要顯在聖殿裡，並有假基督、假先知以大神蹟、奇事迷惑選民。
3. 3.  災難的終局 ── 那時，主必再來，並且人要看見基督如閃電般公開的來臨。

在主耶穌答覆祂再來的「預兆」中，祂提到聖城與聖殿的被毀，以及那些即將發生的災難。這正是末日主來時，所將要發生之事的前奏和預表。然而，祂首先警告門徒，「你們要謹慎！」因此，我們須要明白聖經有關主再來的啟示，並要提防被人迷惑，去盲從那些憑己意而歪曲的解釋。此外，我們也可隨時對照新聞，去思想主來時的「預兆」:

1. 1.  以色列國局勢
2. 2.  基督教趨勢
3. 3.  國際形勢

當我們看見主的話一步一步應驗時，就知道主來的日子近了。這樣，我們對於主再臨前的種種「預兆」和跡象，就會有敏銳的感覺。

親愛的，主再來的「預兆」必定顯明！我們身處末世，世局多變，迷惑百出，如何自處？

「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：『请告诉我们，什么时候有这些事；你降临和世界的末了，有什么预兆呢？』耶稣回答说： 『你们要谨慎，免得有人迷惑你们。』」（太二十四3～4）

「降临」希腊文为 parousia（发音为巴路西亚），意思是「来临」，「到达」，「出现」，含有继续演进中之意。这词是指「祂的同在」，「祂在这里」，「祂与我们同在」；所以主的降临就是主的同在「预兆」希腊文为 semeion（发音为塞梅翁），是指「预表」，「记号」，「兆头」，「神迹」。《马太福音》第二十四章提到有关主第二次「降临」的「预兆」，给了我们不少亮光来明白祂的再来。在主回答门徒的问题中，祂警告他们，当怀着郑重谨慎的心，查考圣经中，主究竟怎样说，以免受了迷惑。

《马太福音》第二十四章记载主耶稣答复门徒三个问题：

1. 1.  什么时候有这些事（圣殿被毁）
2. 2.  主降临有什么预兆
3. 3.  世界末了有什么「预兆」

这三个问题不可混在一起讲。当时在门徒的心目中，显然以为这三件事将同时发生，故合并在一起来发问「什么时候有这些事？」而主的回答却远超过他们所问的范围。祂讲论有关将来所要发生的事：

1. 1.  灾难的起头 ── 人为和天然的灾难的发生：如假基督、打仗（两次世界大战，多国千万人枉死！）、饥荒、地震、逼迫、陷害、假先知、不法和福音的广传。
2. 2.  灾难的发展 ── 特别针对犹太人而言，许多人要被陷害、杀害，被万民恨恶（历史上，百万的犹太人被屠杀！）。紧接着说到大灾难的开始，就是敌基督要显在圣殿里，并有假基督、假先知以大神迹、奇事迷惑选民。
3. 3.  灾难的终局 ── 那时，主必再来，并且人要看见基督如闪电般公开的来临。

在主耶稣答复祂再来的「预兆」中，祂提到圣城与圣殿的被毁，以及那些即将发生的灾难。这正是末日主来时，所将要发生之事的前奏和预表。然而，祂首先警告门徒，「你们要谨慎！」因此，我们须要明白圣经有关主再来的启示，并要提防被人迷惑，去盲从那些凭己意而歪曲的解释。此外，我们也可随时对照新闻，去思想主来时的「预兆」:

1. 1.  以色列国局势
2. 2.  基督教趋势
3. 3.  国际形势

当我们看见主的话一步一步应验时，就知道主来的日子近了。这样，我们对于主再临前的种种「预兆」和迹象，就会有敏锐的感觉。

亲爱的，主再来的「预兆」必定显明！我们身处末世，世局多变，迷惑百出，如何自处？