「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（太二十三37下）

「只是你們不願意」的「願意」希臘文為 thelo（發音為泰爾奧），意思是「意向」，「想要」及「決定」，原文含有我願意和我渴望的意思。主耶穌曾多次探訪耶路撒冷（約二13；五1；七10…等），要召聚他們，來投靠在祂翅膀的蔭下（詩三十六7）。正如遭遇危險時，母雞如何迅速地用翅膀覆庇小雞一樣（賽三十一5），好讓牠們得著牠的保護。主耶穌用這比方，十分生動。這句話也顯示主是多次的「願意」祝福人，可惜他們卻一直「不願意」蒙福。他們的心真是剛硬。他們執意選擇抗拒神的旨意，這就是他們的罪。因著人「不願意」，拒絕衪的憐憫這種態度，結果只有招禍。

《馬太福音》第二十三章記載主耶穌為耶路撒冷發出慈憐的嘆惜，並預言耶路撒冷的毀滅。本章值得我們注意的就是主以淚在這偉大的哀歌中，指出耶路撒冷多次行惡，但主還是多次「願意」聚集他們，加以保護；而他們最大的罪就是「不願意」。因此，祂宣告他們的家成為荒場的審判，就是祂要撇棄耶路撒冷城和聖殿（太二十四2；耶十二7；結十一23）。主在這裡的預言，在主後七十年應驗。然而，祂的心中仍存留著盼望，當祂第二次再來，就是神的榮耀重臨以色列的情形，人們將說，「奉主名來的，是應當稱頌。」

邁爾說的好，「本仁約翰（John Bunyan）說母雞有六種至八種的啼叫聲。主也以不同的目的呼喊我們 ── 有時要我們靠近祂的胸懷得與祂相交。有時只是要我們安息；有時祂呼喚我們享受祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的豐富，以祂的話語指引我們。有時只要我們躲在祂的翼蔭下，等那兇惡的過去。我們常聽見警告的聲音。任何試探或試煉都是預先可以知道的。當一時衝動，我們沒有好好依靠主的保護，祂呼喚你，你竟沒有聽見，多少次了！祂呼召我們來靠近祂，我們卻不願意！」

親愛的，主對耶路撒冷的歎惜與呼喚指出人可一再傷害主的心，但衪對人卻不忘情，仍多次呼喚人，來投靠祂。主耶穌的傷痛我們感覺得到嗎？我們有沒有體會衪當日的心懷？我們有沒有答應衪愛的呼喚，「願意」聚集在祂翼下呢？

「我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」（太二十三37下）

「只是你们不愿意」的「愿意」希腊文为 thelo（发音为泰尔奥），意思是「意向」，「想要」及「决定」，原文含有我愿意和我渴望的意思。主耶稣曾多次探访耶路撒冷（约二13；五1；七10…等），要召聚他们，来投靠在祂翅膀的荫下（诗三十六7）。正如遭遇危险时，母鸡如何迅速地用翅膀覆庇小鸡一样（赛三十一5），好让它们得着它的保护。主耶稣用这比方，十分生动。这句话也显示主是多次的「愿意」祝福人，可惜他们却一直「不愿意」蒙福。他们的心真是刚硬。他们执意选择抗拒神的旨意，这就是他们的罪。因着人「不愿意」，拒绝衪的怜悯这种态度，结果只有招祸。

《马太福音》第二十三章记载主耶稣为耶路撒冷发出慈怜的叹惜，并预言耶路撒冷的毁灭。本章值得我们注意的就是主以泪在这伟大的哀歌中，指出耶路撒冷多次行恶，但主还是多次「愿意」聚集他们，加以保护；而他们最大的罪就是「不愿意」。因此，祂宣告他们的家成为荒场的审判，就是祂要撇弃耶路撒冷城和圣殿（太二十四2；耶十二7；结十一23）。主在这里的预言，在主后七十年应验。然而，祂的心中仍存留着盼望，当祂第二次再来，就是神的荣耀重临以色列的情形，人们将说，「奉主名来的，是应当称颂。」

迈尔说的好，「本仁约翰（John Bunyan）说母鸡有六种至八种的啼叫声。主也以不同的目的呼喊我们 ── 有时要我们靠近祂的胸怀得与祂相交。有时只是要我们安息；有时祂呼唤我们享受祂的丰富，以祂的话语指引我们。有时只要我们躲在祂的丰富，以祂的话语指引我们。有时只要我们躲在祂的翼荫下，等那凶恶的过去。我们常听见警告的声音。任何试探或试炼都是预先可以知道的。当一时冲动，我们没有好好依靠主的保护，祂呼唤你，你竟没有听见，多少次了！祂呼召我们来靠近祂，我们却不愿意！」

亲爱的，主对耶路撒冷的叹惜与呼唤指出人可一再伤害主的心，但衪对人却不忘情，仍多次呼唤人，来投靠祂。主耶稣的伤痛我们感觉得到吗？我们有没有体会衪当日的心怀？我们有没有答应衪爱的呼唤，「愿意」聚集在祂翼下呢？