「耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；」對他們說：『經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使他成為賊窩了。』』」（太二十一12～13）

「我的殿」的「殿」希臘文為 hieron（發音為希倫），原文的意思是「神聖的處所」，特別是包括「聖殿」本身，並其四圍和院子的全部地區。而《馬太福音》第二十一章12～13節指的「殿」應該是指「外邦人院」，是開放給外邦人敬拜用的院子。主耶穌在開始作工之時，曾潔淨一次聖殿（約二13～17），趕走殿裡一切作買賣的人。三年之後，這種做生意的濫風還存在，主必須再度潔淨殿。第一次祂稱殿為「我父的殿」（約二16），因祂是以神兒子的資格來潔淨聖殿；此處祂則稱「我的殿」，因祂是大衛的子孫，以王的資格來潔淨聖殿。

當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣，售賣獻祭用的牛羊鴿子及其他祭品；又因聖殿不收希臘和羅馬的錢幣，猶太人繳納殿稅或奉獻，須用指定的希伯來錢幣（出三十13～15），故有兌換銀錢的人，為那些外來朝聖者提供方便。這類買賣商業行為，表面看似乎並無不妥，但實際上有下列嚴重的弊端：

1. 1.  因買賣是在聖殿的範圍內進行，神聖之地因而被玷污。
2. 2.  佔用外邦人的院子，剝奪了外邦人敬拜神的權利。
3. 3.  因祭司和商人勾結串通，祭司給予商人各種方便（例如祭牲未嚴格檢驗，有瑕疵者也予通融），商人高價剝削，而祭司可以由其中獲利。

於是，主耶引述以賽亞（賽五十六7）和耶利米（耶七11）的話，解釋祂潔淨聖殿之舉。因為祂的殿應該是「禱告的殿」，是人與神交通、和神同工，讓神得著榮耀的地方；而之處如今卻成了「賊窩」，被一班在殿裡作買賣的人，搞得烏煙瘴氣。他們兌換庫幣、賣祭物，的確便利人對神的敬拜。但他們作買賣，使人對獻祭輕忽，成為例行公事，虛應故事一番。結果，人不但未被帶到神面前，專心尋求祂禱告，反倒沾染污穢，使神無法在這樣的殿裡得著安息。主耶穌潔淨聖殿之舉，一面表明祂對神的殿有權柄，因這殿也是祂的殿；另一面表明主不容許祂的殿沾染任何汙穢。

親愛的，主潔淨聖殿說出我們也要被祂清理乾淨！我們的身體就是神的殿，有聖靈居住在其中。讓我們與祂交通，讓祂在我們的生命中作王，管理我們的一切吧！

「耶稣进了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；」对他们说：『经上记着说：『我的殿必称为祷告的殿；你们倒使他成为贼窝了。』』」（太二十一12～13）

「我的殿」的「殿」希腊文为 hieron（发音为希伦），原文的意思是「神圣的处所」，特别是包括「圣殿」本身，并其四围和院子的全部地区。而《马太福音》第二十一章12～13节指的「殿」应该是指「外邦人院」，是开放给外邦人敬拜用的院子。主耶稣在开始作工之时，曾洁净一次圣殿（约二13～17），赶走殿里一切作买卖的人。三年之后，这种做生意的滥风还存在，主必须再度洁净殿。第一次祂称殿为「我父的殿」（约二16），因祂是以神儿子的资格来洁净圣殿；此处祂则称「我的殿」，因祂是大卫的子孙，以王的资格来洁净圣殿。

当时圣殿的祭司允许商人在圣殿的外邦人院作买卖，售卖献祭用的牛羊鸽子及其他祭品；又因圣殿不收希腊和罗马的钱币，犹太人缴纳殿税或奉献，须用指定的希伯来钱币（出三十13～15），故有兑换银钱的人，为那些外来朝圣者提供方便。这类买卖商业行为，表面看似乎并无不妥，但实际上有下列严重的弊端：

1. 1.  因买卖是在圣殿的范围内进行，神圣之地因而被玷污。
2. 2.  占用外邦人的院子，剥夺了外邦人敬拜神的权利。
3. 3.  因祭司和商人勾结串通，祭司给予商人各种方便（例如祭牲未严格检验，有瑕疵者也予通融），商人高价剥削，而祭司可以由其中获利。

于是，主耶引述以赛亚（赛五十六7）和耶利米（耶七11）的话，解释祂洁净圣殿之举。因为祂的殿应该是「祷告的殿」，是人与神交通、和神同工，让神得着荣耀的地方；而之处如今却成了「贼窝」，被一班在殿里作买卖的人，搞得乌烟瘴气。他们兑换库币、卖祭物，的确便利人对神的敬拜。但他们作买卖，使人对献祭轻忽，成为例行公事，虚应故事一番。结果，人不但未被带到神面前，专心寻求祂祷告，反倒沾染污秽，使神无法在这样的殿里得着安息。主耶稣洁净圣殿之举，一面表明祂对神的殿有权柄，因这殿也是祂的殿；另一面表明主不容许祂的殿沾染任何污秽。

亲爱的，主洁净圣殿说出我们也要被祂清理干净！我们的身体就是神的殿，有圣灵居住在其中。让我们与祂交通，让祂在我们的生命中作王，管理我们的一切吧！