「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」（太二十28）

「服事」的希臘文動詞為為 diakoneo（發音為迪亞科內奧），意思是「伺候」，「服務」，「供給」和「照顧」。這個字在新約聖經中一共出現37次，原意在狹義上指的是飲食的「服事」。當新約作者們在使用「服事」一詞時，不只是針對有崗位的事奉而已，更是指一種態度和接待人的行動。「贖價」的希臘文為 lutron（發音為路創），意思是「贖金」和「贖回」。按原文的用途，這個字通常是指買回奴隸的贖價。《馬太福音》第二十章28節主耶穌宣告，祂「服事」人，甚至甘願以自己的性命作別人的「贖價」。在此主耶穌完全意識到，祂以自己的生命為「贖價」，使我們得著救贖，而把我們從罪的奴役中釋放出來。主要我們學習祂的榜樣，不在意地位，卻專心致力於「服事」人；而我們最高、最大的服事，乃是捨己的「服事」。

在《馬太福音》第二十章，我們看見主矯正門徒，對他們說：「人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」我們的主是天國的王。神立祂作天國的王不是因為祂是父懷裡的獨生子，而是因為祂肯降卑自己作了奴僕（腓二5～9），存心順服，以祂完全的生命服事人，供應人。所以神將祂升為至高，使祂超越萬有。在引導門徒踏上進入榮耀的路時，主乃是以身作則，給我們作出極美的榜樣。在教會裡服事也是這樣，人越降低自己，就必定在神面前升高。人若要自己爬上高處，在神面前必永遠留在低處。願我們能領會這一點，屬靈的權柄是在服事弟兄的事上顯明出來的。誰甘心作服事弟兄的人，誰就給眾人尊重。誰能甘心作供應弟兄的人，屬天的權柄就自然地從他身上流出。

我們尊貴的主是天國的王，竟然謙卑自己，作了奴僕，專心致力於「服事」人；並存心順服，以至於為人「捨命」，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，使祂超越萬有。主也教導我們學習祂的榜樣，而不在意自己的地位和權力，卻肯降卑自己，作眾人的奴僕。在世人的眼光中，為大的象徵乃是能向人發號施令；然而，在神的國度裡，謙卑服事別人才是真正為大的標記。因為在天國裡最大的就是眾人的僕人。

此外，在教會中，屬靈的權柄是在服事人的事上，而顯明出來的。正如主謙卑的「服事」和甘心的「捨命」。誰是謙卑服事弟兄的人，誰就被眾人尊重。誰是甘心捨己作供應弟兄的人，屬天的權柄就自然地從他。願我們能領會主所說的和祂所作的。

親愛的，我們是否明白主的十架道路，乃是捨命「服事」人呢？

「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价」（太二十28）

「服事」的希腊文动词为为 diakoneo（发音为迪亚科内奥），意思是「伺候」，「服务」，「供给」和「照顾」。这个字在新约圣经中一共出现37次，原意在狭义上指的是饮食的「服事」。当新约作者们在使用「服事」一词时，不只是针对有岗位的事奉而已，更是指一种态度和接待人的行动。「赎价」的希腊文为 lutron（发音为路创），意思是「赎金」和「赎回」。按原文的用途，这个字通常是指买回奴隶的赎价。《马太福音》第二十章28节主耶稣宣告，祂「服事」人，甚至甘愿以自己的性命作别人的「赎价」。在此主耶稣完全意识到，祂以自己的生命为「赎价」，使我们得着救赎，而把我们从罪的奴役中释放出来。主要我们学习祂的榜样，不在意地位，却专心致力于「服事」人；而我们最高、最大的服事，乃是舍己的「服事」。

在《马太福音》第二十章，我们看见主矫正门徒，对他们说：「人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」我们的主是天国的王。神立祂作天国的王不是因为祂是父怀里的独生子，而是因为祂肯降卑自己作了奴仆（腓二5～9），存心顺服，以祂完全的生命服事人，供应人。所以神将祂升为至高，使祂超越万有。在引导门徒踏上进入荣耀的路时，主乃是以身作则，给我们作出极美的榜样。在教会里服事也是这样，人越降低自己，就必定在神面前升高。人若要自己爬上高处，在神面前必永远留在低处。愿我们能领会这一点，属灵的权柄是在服事弟兄的事上显明出来的。谁甘心作服事弟兄的人，谁就给众人尊重。谁能甘心作供应弟兄的人，属天的权柄就自然地从他身上流出。

我们尊贵的主是天国的王，竟然谦卑自己，作了奴仆，专心致力于「服事」人；并存心顺服，以至于为人「舍命」，且死在十字架上。所以，神将祂升为至高，使祂超越万有。主也教导我们学习祂的榜样，而不在意自己的地位和权力，却肯降卑自己，作众人的奴仆。在世人的眼光中，为大的象征乃是能向人发号施令；然而，在神的国度里，谦卑服事别人才是真正为大的标记。因为在天国里最大的就是众人的仆人。

此外，在教会中，属灵的权柄是在服事人的事上，而显明出来的。正如主谦卑的「服事」和甘心的「舍命」。谁是谦卑服事弟兄的人，谁就被众人尊重。谁是甘心舍己作供应弟兄的人，属天的权柄就自然地从他。愿我们能领会主所说的和祂所作的。

亲爱的，我们是否明白主的十架道路，乃是舍命「服事」人呢？