「耶穌回答說：『那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。』」（太十九4～6）

「配合」希臘文為 suzeugnumi（發音為蘇澤烏米），意思是「結合」，「成雙」（特別是指婚姻上的聯結）。《馬太福音》第十九章提到法利賽人以休妻的話題來試探主耶穌。主以神起初造人的心意來回答，並揭示男女聯合成為一體，不可分開，而破壞神命定的合一。接著，法利賽人卻用摩西之休妻規定來質問祂。主表示摩西所訂休妻的條例，是因以色列人心硬，不理會神「起初」的心意，這條例不是神積極性的「吩咐」，乃是消極性的「許可」。最後，主嚴厲地說，現在若不是因為淫亂的緣故，休妻另娶或娶被休的婦女都是犯姦淫。

在此段對話中，主耶穌指出婚姻的原意，乃是叫人領會神起初造男造女的目的與定規：

1. 1.  天作之合：神在起初造人的時候，又造男人又造女人（創一27），神的用意思是要男女結合，故婚姻是神親自設立的。
2. 2.  成為一體：「一體」表示最深的合一，而同床異夢是可悲的。夫婦在生理、心理、心靈上都應追求並經歷那奧妙的合一。
3. 3.  不可分開：夫妻關係，至死方休，一生一世，一條心！神設計的婚姻是永久性的，是不能拆散的，因此夫婦應該致力共同生活，而不是用個性不合，情感不諧等藉口，想盡辨法離開對方。

此外，婚姻是神設立的，尊重婚姻就是對神的尊重。但隨著年日過去，這美好的婚姻被魔鬼及墮落的人性破壞得面目全非。神的本意思是要人藉著婚姻結為一體，永不分離；然而，人的罪惡本性令離婚變得無可避免。因此，我們今天活在一個漠視婚姻關係的世代，這是因人的墮落，將神「起初」的定規全打亂了。例如猶太拉比根據《申命記》二十四章1節准許人休妻，有學派強調這段經文的下面一句：「不喜悅她」，認為只要妻子作了任何讓她丈夫不喜悅的事，便可容許丈夫休妻。法利賽人只顧律法的字句，卻忽略了律法的精意（太二十三23），因此與主耶穌的教導格格不入。所以，神的女兒應回到神創立婚姻的「起初」，持守真理的原則，成為這污穢世代中的聖潔見證人。

親愛的，每一對夫妻都是神所「配合」的，他們在神面前乃是「成為一體」了。我們是否以神的觀點，夫妻二人彼此相愛，追求結為一體，而看重婚姻的盟約嗎？

「耶稣回答说：『那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过么？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。』」（太十九4～6）

「配合」希腊文为 suzeugnumi（发音为苏泽乌米），意思是「结合」，「成双」（特别是指婚姻上的联结）。《马太福音》第十九章提到法利赛人以休妻的话题来试探主耶稣。主以神起初造人的心意来回答，并揭示男女联合成为一体，不可分开，而破坏神命定的合一。接着，法利赛人却用摩西之休妻规定来质问祂。主表示摩西所订休妻的条例，是因以色列人心硬，不理会神「起初」的心意，这条例不是神积极性的「吩咐」，乃是消极性的「许可」。最后，主严厉地说，现在若不是因为淫乱的缘故，休妻另娶或娶被休的妇女都是犯奸淫。

在此段对话中，主耶稣指出婚姻的原意，乃是叫人领会神起初造男造女的目的与定规：

1. 1.  天作之合：神在起初造人的时候，又造男人又造女人（创一27），神的用意思是要男女结合，故婚姻是神亲自设立的。
2. 2.  成为一体：「一体」表示最深的合一，而同床异梦是可悲的。夫妇在生理、心理、心灵上都应追求并经历那奥妙的合一。
3. 3.  不可分开：夫妻关系，至死方休，一生一世，一条心！神设计的婚姻是永久性的，是不能拆散的，因此夫妇应该致力共同生活，而不是用个性不合，情感不谐等借口，想尽辨法离开对方。

此外，婚姻是神设立的，尊重婚姻就是对神的尊重。但随着年日过去，这美好的婚姻被魔鬼及堕落的人性破坏得面目全非。神的本意思是要人借着婚姻结为一体，永不分离；然而，人的罪恶本性令离婚变得无可避免。因此，我们今天活在一个漠视婚姻关系的世代，这是因人的堕落，将神「起初」的定规全打乱了。例如犹太拉比根据《申命记》二十四章1节准许人休妻，有学派强调这段经文的下面一句：「不喜悦她」，认为只要妻子作了任何让她丈夫不喜悦的事，便可容许丈夫休妻。法利赛人只顾律法的字句，却忽略了律法的精意（太二十三23），因此与主耶稣的教导格格不入。所以，神的女儿应回到神创立婚姻的「起初」，持守真理的原则，成为这污秽世代中的圣洁见证人。

亲爱的，每一对夫妻都是神所「配合」的，他们在神面前乃是「成为一体」了。我们是否以神的观点，夫妻二人彼此相爱，追求结为一体，而看重婚姻的盟约吗？