「於是耶穌對門徒說：『若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。』」（太十六24）

「十字架」希臘文為 stauros （發音斯陶羅斯），原意思是「直立的樁子」和「柱子」。「十字架」可能是波斯人發明的一種以極端殘忍及羞辱而著名的刑具。之後，成為羅馬帝國所使用的刑罰之一，直到康士坦丁大帝時才廢止。「十字架」通常用來處死十惡不赦之罪犯，尤其如社會最低階層的如奴隸，強盜，教唆或帶頭叛亂的人。從刑罰的角度來看，十字架是最殘忍、最可恥、最野蠻、最痛苦的處決。從聖經的角度來看，舊約預言，「十字架」是我們救主所忍受的痛苦；新約宣告主完成了永遠救贖的工作，「十字架」說出主的愛與救贖；基督徒發自內心深處見證，「十字架」就是我們的榮耀。

一、基督的「十字架」包括三方面：受苦、被殺和復活，是為著我們的贖罪（彼前二24）、稱義（羅四25）、成聖（羅六4）等。新約聖經記載祂本來高居天上，是榮耀的神，只因要完成救贖人的工作，所以才虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式，並且存心順服，甘心樂意的被人釘死在十字架上。神將祂升為至高，賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切都屈膝拜服，無不口稱耶穌基督為主神。葛培理：「基督在十字架上的受苦與受死，除去了神人之間最後的阻隔。祂那聲勝利的『成了』（約十九30），正是向人宣告通向神的道路已經築成，人類可以通行無阻了。」

二、我們的「十字架」則有兩方面：

1. 1.  「背起十字架」 ── 是指我們必須捨己，也就是「否認、拒絕、放下」自己的意思，求神的旨意滿足，叫我們天天能跟隨主。關鍵乃在於我們是否願意為主受苦，不顧惜魂生命，並不追求物欲享受，且順服祂的帶領，走祂的道路。
2. 2.  「與基督同釘十字架」 ── 是指我們與基督聯合，歸入祂的死、與祂一同埋葬、與祂一同復活，叫我們過聖潔的生活。十字架對付「我們的所是」，也就是對付我們的「己」（加二20）、「舊人」（羅六6）、「罪性」（羅六7）、「肉體」（加五16）和「世界」（加六14）等。

親愛的，基督「必須」在十字架上成就救恩；我們跟隨祂，也「當」背起自己的十字架，順服神的旨意。願祂生命中的「必須」，也成為我們生命中的「當」。因此，我們要把基督「十字架」已經成功的客觀事實，取用成為我們今天「背起十字架」的主觀經歷。

「于是耶稣对门徒说：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。』」（太十六24）

「十字架」希腊文为 stauros （发音斯陶罗斯），原意思是「直立的桩子」和「柱子」。「十字架」可能是波斯人发明的一种以极端残忍及羞辱而著名的刑具。之后，成为罗马帝国所使用的刑罚之一，直到康士坦丁大帝时才废止。「十字架」通常用来处死十恶不赦之罪犯，尤其如社会最低阶层的如奴隶，强盗，教唆或带头叛乱的人。从刑罚的角度来看，十字架是最残忍、最可耻、最野蛮、最痛苦的处决。从圣经的角度来看，旧约预言，「十字架」是我们救主所忍受的痛苦；新约宣告主完成了永远救赎的工作，「十字架」说出主的爱与救赎；基督徒发自内心深处见证，「十字架」就是我们的荣耀。

一、基督的「十字架」包括三方面：受苦、被杀和复活，是为着我们的赎罪（彼前二24）、称义（罗四25）、成圣（罗六4）等。新约圣经记载祂本来高居天上，是荣耀的神，只因要完成救赎人的工作，所以才虚己取了奴仆的形象，成为人的样式，并且存心顺服，甘心乐意的被人钉死在十字架上。神将祂升为至高，赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切都屈膝拜服，无不口称耶稣基督为主神。葛培理：「基督在十字架上的受苦与受死，除去了神人之间最后的阻隔。祂那声胜利的『成了』（约十九30），正是向人宣告通向神的道路已经筑成，人类可以通行无阻了。」

二、我们的「十字架」则有两方面：

1. 1.  「背起十字架」 ── 是指我们必须舍己，也就是「否认、拒绝、放下」自己的意思，求神的旨意满足，叫我们天天能跟随主。关键乃在于我们是否愿意为主受苦，不顾惜魂生命，并不追求物欲享受，且顺服祂的带领，走祂的道路。
2. 2.  「与基督同钉十字架」 ── 是指我们与基督联合，归入祂的死、与祂一同埋葬、与祂一同复活，叫我们过圣洁的生活。十字架对付「我们的所是」，也就是对付我们的「己」（加二20）、「旧人」（罗六6）、「罪性」（罗六7）、「肉体」（加五16）和「世界」（加六14）等。

亲爱的，基督「必须」在十字架上成就救恩；我们跟随祂，也「当」背起自己的十字架，顺服神的旨意。愿祂生命中的「必须」，也成为我们生命中的「当」。因此，我们要把基督「十字架」已经成功的客观事实，取用成为我们今天「背起十字架」的主观经历。