「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡，搶奪他的傢俱呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（太十二28~29）

「壯士」希臘文為 ischuros（發音為伊舒羅斯），字義是「強健的」，「有力的」和「有能力的」。這個字在新約聖經中一共出現27次，用於指強而有力的基督（林前十22），大力的天使（啟五2），強壯的人（林前一25），或撒但（太十二29，可三27，路十一21）。

《馬太福音》第十二章記載主耶穌用用兩個「壯士」來比喻神的國臨到：

一、第一個「壯士」是指撒但。「壯士的家」：指撒但的國度；「他的家具」和「他的家財」指被撒但所利用的工具和貨品，亦即臥在牠手下（約壹五19），被牠所所控制的人、事、物。因此，撒但像一個「壯士」護著「牠的家」就是牠的國度。

二、第二個捆住「那壯士」是指主耶穌。祂會將第一個「壯士」的權能捆綁，將原先受其轄制的釋放出來。祂如何捆綁和搶奪呢？我們的主已經在十字架上打破了撒但的頭（創三15），使所有信祂的人都能脫離了黑暗的權勢，被遷到祂的國裡（西一13）。《約翰壹書》三章8 節告訴我們，「你的兒子顯現出來，就是要除滅魔鬼的作為。」

主耶穌在地上的工作，就是要把神的國帶到地上來。主既生於聖靈且滿有聖靈，祂也滿有聖靈的權柄和能力。故無論祂到哪裡，那裡就沒有鬼的權柄存在的餘地，這就是神的國臨到。感謝主，祂在十字架上已經把魔鬼的作為除滅了。然而撒但還是常常在我們的身上又作工，處處叫我們在身體上，在靈性上，受壓害。我們的苦受夠了！所以，我們要興起，禱告這位得勝的主，去捆住那「壯士」，除滅牠在我們裡面的作為，除滅牠在環境裡的作為，除滅牠一切的作為。

【我學會如何為失喪者禱告】

我禱告的方式是先站立在基督裡有權柄的地位上，並用它來與仇敵爭戰。我再不看我自己屬靈的狀況是否配得這樣的權柄，我只是站在神給我的地位上，為求聖靈更快速有力地運行來禱告。如果基督身體中每一肢體都能這樣禱告，這老舊的世界必然會有一個驚人的改變！

親愛的，讓我們尊主為大，奉祂全能的名，捆綁那「壯士」（撒但），使被囚的人得釋放吧！

「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家俱呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」（太十二28~29）

「壮士」希腊文为 ischuros（发音为伊舒罗斯），字义是「强健的」，「有力的」和「有能力的」。这个字在新约圣经中一共出现27次，用于指强而有力的基督（林前十22），大力的天使（启五2），强壮的人（林前一25），或撒但（太十二29，可三27，路十一21）。

《马太福音》第十二章记载主耶稣用用两个「壮士」来比喻神的国临到：

一、第一个「壮士」是指撒但。「壮士的家」：指撒但的国度；「他的家具」和「他的家财」指被撒但所利用的工具和货品，亦即卧在它手下（约壹五19），被它所所控制的人、事、物。因此，撒但像一个「壮士」护着「它的家」就是它的国度。

二、第二个捆住「那壮士」是指主耶稣。祂会将第一个「壮士」的权能捆绑，将原先受其辖制的释放出来。祂如何捆绑和抢夺呢？我们的主已经在十字架上打破了撒但的头（创三15），使所有信祂的人都能脱离了黑暗的权势，被迁到祂的国里（西一13）。《约翰壹书》三章8 节告诉我们，「你的儿子显现出来，就是要除灭魔鬼的作为。」

主耶稣在地上的工作，就是要把神的国带到地上来。主既生于圣灵且满有圣灵，祂也满有圣灵的权柄和能力。故无论祂到哪里，那里就没有鬼的权柄存在的余地，这就是神的国临到。感谢主，祂在十字架上已经把魔鬼的作为除灭了。然而撒但还是常常在我们的身上又作工，处处叫我们在身体上，在灵性上，受压害。我们的苦受够了！所以，我们要兴起，祷告这位得胜的主，去捆住那「壮士」，除灭它在我们里面的作为，除灭它在环境里的作为，除灭它一切的作为。

【我学会如何为失丧者祷告】

我祷告的方式是先站立在基督里有权柄的地位上，并用它来与仇敌争战。我再不看我自己属灵的状况是否配得这样的权柄，我只是站在神给我的地位上，为求圣灵更快速有力地运行来祷告。如果基督身体中每一肢体都能这样祷告，这老旧的世界必然会有一个惊人的改变！

亲爱的，让我们尊主为大，奉祂全能的名，捆绑那「壮士」（撒但），使被囚的人得释放吧！