「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。』」（太九13）

「憐恤」希臘文為 eleos（發音為埃利奧斯），意思是「憐憫」，「慈悲」和「寬厚」；此字用來表達神對人或人對人的憐憫，憐恤和寬厚。一本希臘詞典簡單定義這個字是「對悲慘和苦難者的仁慈或善意，加上減輕他們的願望。」此外，「憐恤」可以解釋為「以善意對待內心愁苦的人，撥開他們眼前的雲霧」。「憐恤」或「憐憫」顯然總是給無助的人。因此，無論任何悲劇、苦難、痛苦、沮喪、心痛和所有其他臨到我們身上應得的痛苦，但因神對我們的「憐憫」，將我們從痛苦中解脫出來。保羅在他的書信中也經常使用這個字，來提醒我們神在基督裡所給人的豐富「憐憫」（弗二4，多三5）。有人說的好，「神的大愛和神豐富的憐憫是相連的。『愛』是『憐憫』的原因，『憐憫』是『愛』的實行。神既然這樣愛我們就憐憫我們。」

《馬太福音》第九章13節題到主以一句言簡意賅的精語，述說祂來世上之目的，乃是帶著愛和「憐恤」，使罪人歸向神。當主耶穌和稅吏、罪人一同主席，遭到法利賽人批評時，祂說明康健的人用不著醫生，有病的人才用得著；並引用先知何西阿的話（何六6），來陳明神的心意，乃是向人施恩，供應人的需要；並啟示祂乃是滿帶著「憐恤」，要來醫治人，並呼召罪人歸向神。何西阿的話語寓意深廣，顯明神對那犯罪與悖逆的百姓之愛，切望祂的百姓認識祂，順服祂。因此，主引用的這句話，為罪人帶來了被神接納的希望；也挑戰這些自以為義的法利賽人的心態，而要他們自己去揣摩律法和先知所啟示的神，明白祂對人的心如何。

【母親的求情】

傳說拿破崙手下一個士兵違反軍紀將被處死，士兵的母親向拿破崙求情。拿破崙對那母親說，「你兒子兩次違反軍紀，若不執行軍法，何來公義？」那士兵的母親回答拿破崙說，「陛下，我向您祈求的不是公義，而是憐恤。」於是拿破崙赦免了那個士兵。這個故事更加深入地說明了「憐恤」是指有權利和能力行使懲罰或傷害，卻對他人表現出寬恕和憐憫，包括對罪惡的赦免以及對苦難的同情。

親愛的，今天主仍然「憐恤」人、呼召人！對祂你如何？

「经上说：『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。』」（太九13）

「怜恤」希腊文为 eleos（发音为埃利奥斯），意思是「怜悯」，「慈悲」和「宽厚」；此字用来表达神对人或人对人的怜悯，怜恤和宽厚。一本希腊词典简单定义这个字是「对悲惨和苦难者的仁慈或善意，加上减轻他们的愿望。」此外，「怜恤」可以解释为「以善意对待内心愁苦的人，拨开他们眼前的云雾」。「怜恤」或「怜悯」显然总是给无助的人。因此，无论任何悲剧、苦难、痛苦、沮丧、心痛和所有其他临到我们身上应得的痛苦，但因神对我们的「怜悯」，将我们从痛苦中解脱出来。保罗在他的书信中也经常使用这个字，来提醒我们神在基督里所给人的丰富「怜悯」（弗二4，多三5）。有人说的好，「神的大爱和神丰富的怜悯是相连的。『爱』是『怜悯』的原因，『怜悯』是『爱』的实行。神既然这样爱我们就怜悯我们。」

《马太福音》第九章13节题到主以一句言简意赅的精语，述说祂来世上之目的，乃是带着爱和「怜恤」，使罪人归向神。当主耶稣和税吏、罪人一同主席，遭到法利赛人批评时，祂说明康健的人用不着医生，有病的人才用得着；并引用先知何西阿的话（何六6），来陈明神的心意，乃是向人施恩，供应人的需要；并启示祂乃是满带着「怜恤」，要来医治人，并呼召罪人归向神。何西阿的话语寓意深广，显明神对那犯罪与悖逆的百姓之爱，切望祂的百姓认识祂，顺服祂。因此，主引用的这句话，为罪人带来了被神接纳的希望；也挑战这些自以为义的法利赛人的心态，而要他们自己去揣摩律法和先知所启示的神，明白祂对人的心如何。

【母亲的求情】

传说拿破仑手下一个士兵违反军纪将被处死，士兵的母亲向拿破仑求情。拿破仑对那母亲说，「你儿子两次违反军纪，若不执行军法，何来公义？」那士兵的母亲回答拿破仑说，「陛下，我向您祈求的不是公义，而是怜恤。」于是拿破仑赦免了那个士兵。这个故事更加深入地说明了「怜恤」是指有权利和能力行使惩罚或伤害，却对他人表现出宽恕和怜悯，包括对罪恶的赦免以及对苦难的同情。

亲爱的，今天主仍然「怜恤」人、呼召人！对祂你如何？