「這是要應驗先知以賽亞的話，說：『祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』（太八17） 「代替」希臘文為 lambano（發音為蘭巴諾），意思是「負起」和「接受」；「擔當」希臘文為 bastazo（發音為巴斯塔索），有「忍受」、「移開」和「除去」的意思。《馬太福音》第八章記載主耶穌行神蹟，彰顯了祂醫治人的大能。主行這些神跡，是應驗了先知以賽亞的話（賽五十三4）。此節啟示了一個事實，主耶穌確實同情我們到一個地步，祂真的感受到我們的軟弱與痛苦。因此，祂親身擔當了我們的罪，並叫我們因祂所受的鞭傷得了醫治（彼前二24）。所以祂在十字架上所成就的，不只除去我們的罪惡，並且還使我們經歷祂生命的大能，軟弱變剛強，疾病得醫治。

馬太根據蒐集了不同類別的神蹟，介紹主耶穌在加利利作工時，醫治了各種疾病。因為人類的一切的問題，是背後的罪所致。不管是疾病，或是被鬼附，都是說出人是何等的軟弱，身體受疾病的轄制，心靈被捆綁。因而主所對付的，不是事情的外表，乃是在這一切背後的撒但權勢。所以，主第一次的顯現，在十字架上親身「擔當」了我們的罪，並叫我們因祂所受的鞭傷得了醫治（彼前二24）。因此，使我們經歷祂的權能，軟弱變剛強，疾病得醫治，包括我們肉身、精神或靈命上各樣軟弱。將來，主第二次的顯現，但那時將與罪惡無關，乃是為著拯救我們（來九28），使我們身體得贖（羅八23）。

此外，我們看見主耶穌行神蹟，乃是藉著一連串簡單卻極奇妙的事，顯明祂是說話有權柄的王，和有行動能力的主。面對那些有需要的人，祂是用慈愛的「一句話」和權能的「一摸」去回應。祂只用了一句話，無論近距離、遠距離，就能叫病得治。祂的「一句話」能治病，也能「一句話」趕鬼。祂說話斥責了風和海，平靜自然界的風浪，也能平靜人心裡的風浪。主今天仍是伸出憐憫的手「觸摸」人的內心深處和用祂的「話語」醫治人的病態、失控。無論何人，何種病症，祂都肯、祂都能拯救！因此，我們每一個人，都需要主親口說的「一句話」和主親手的「一摸」，就能解決了我們所有的問題！

親愛的，我們有時在生活中感覺困乏、悲傷，在工作中感覺無力、深憂，或人生遭遇風波感覺失控、絕望，讓祂「代替」和「擔當」吧！祂能使我們過得勝、喜樂、盼望的生活！

「这是要应验先知以赛亚的话，说：『祂代替我们的软弱，担当我们的疾病。』（太八17） 「代替」希腊文为 lambano（发音为兰巴诺），意思是「负起」和「接受」；「担当」希腊文为 bastazo（发音为巴斯塔索），有「忍受」、「移开」和「除去」的意思。《马太福音》第八章记载主耶稣行神迹，彰显了祂医治人的大能。主行这些神迹，是应验了先知以赛亚的话（赛五十三4）。此节启示了一个事实，主耶稣确实同情我们到一个地步，祂真的感受到我们的软弱与痛苦。因此，祂亲身担当了我们的罪，并叫我们因祂所受的鞭伤得了医治（彼前二24）。所以祂在十字架上所成就的，不只除去我们的罪恶，并且还使我们经历祂生命的大能，软弱变刚强，疾病得医治。

马太根据搜集了不同类别的神迹，介绍主耶稣在加利利作工时，医治了各种疾病。因为人类的一切的问题，是背后的罪所致。不管是疾病，或是被鬼附，都是说出人是何等的软弱，身体受疾病的辖制，心灵被捆绑。因而主所对付的，不是事情的外表，乃是在这一切背后的撒但权势。所以，主第一次的显现，在十字架上亲身「担当」了我们的罪，并叫我们因祂所受的鞭伤得了医治（彼前二24）。因此，使我们经历祂的权能，软弱变刚强，疾病得医治，包括我们肉身、精神或灵命上各样软弱。将来，主第二次的显现，但那时将与罪恶无关，乃是为着拯救我们（来九28），使我们身体得赎（罗八23）。

此外，我们看见主耶稣行神迹，乃是借着一连串简单却极奇妙的事，显明祂是说话有权柄的王，和有行动能力的主。面对那些有需要的人，祂是用慈爱的「一句话」和权能的「一摸」去回应。祂只用了一句话，无论近距离、远距离，就能叫病得治。祂的「一句话」能治病，也能「一句话」赶鬼。祂说话斥责了风和海，平静自然界的风浪，也能平静人心里的风浪。主今天仍是伸出怜悯的手「触摸」人的内心深处和用祂的「话语」医治人的病态、失控。无论何人，何种病症，祂都肯、祂都能拯救！因此，我们每一个人，都需要主亲口说的「一句话」和主亲手的「一摸」，就能解决了我们所有的问题！

亲爱的，我们有时在生活中感觉困乏、悲伤，在工作中感觉无力、深忧，或人生遭遇风波感觉失控、绝望，让祂「代替」和「担当」吧！祂能使我们过得胜、喜乐、盼望的生活！