「從那時候，耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』」（太四17）

「應當悔改歸向神。」（徒二十六20）

「悔改」希臘文動詞為 metanoeo（發音為梅塔諾奧）。這個有力的詞彙含義深遠，在新約聖經中一共出現了34 次。這個字的希臘文字首 meta（梅塔含有改變之意）和 noeo（諾奧指心思）複合而成，意思就是心思意志的改變，以及其所帶來的實際行為上的改變。

聖經說：「應當悔改歸向神」（徒二十六20）。這裡的「歸向神」，原文是「轉向神」。人墮落在罪惡中的時候，人的心思總是背向著神之外的人、事、物；悔改是說，人必須從原來在神之外的一切人、事、物，轉過來向著神。悔改不是重在改過自新，不是重在脫離什麼，乃是重在轉過來向著神。所以真正的悔改，不是由惡轉向善，乃是由心中無神、背向神，而轉過來向著神，心思從此受神的支配。因而以前背向著神，現在面向神；以前面向著罪惡，現在離棄罪惡歸向神。

關於「悔改」，有個士兵曾下過一個很好的定義，有人問他是如何歸主的，他說：「主對我說『立定！立正！向右轉！起步走！』」所有「悔改」的意義都包括在內。慕迪說的好，「『悔改』是『向後轉』！就是叫你回轉走，跟你起先所走的方向，完全相反。若是真實的『悔改』，就要『結果子』。」

「悔改」在新約聖經中是一個相當重要的題目。施洗約翰在猶太曠野傳道：「你們應當悔改」（太三2）。當約翰下了監，主耶穌開始傳道時，祂第一篇所講的道，就是關於悔改的信息：「天國近了，你們應當悔改」（太四17）。因為進入天國的先決條件，就是人的心思要徹底的回轉，完全的改變，歸向神。當主耶穌差遣祂的門徒出去傳道時，祂吩咐他們要傳悔改的信息。「門徒就出去傳道，叫人悔改」（可六12）。五旬節那天，彼得所傳的第一篇信息，也是悔改的道：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗。」（徒二38）針對小亞細亞七個教會中的的缺失，主清楚地警告他們要「悔改」（啟二5，16，21~22；三3，19），因祂的審判將會快快的臨到。可見，「悔改」不僅曾使我們得救，而且是我們過得勝生活的祕訣。我們是否願意天天轉向主，時刻將自己委身，交在祂的手中，而愛祂和順服祂呢？

「从那时候，耶稣就传起道来，说：『天国近了，你们应当悔改！』」（太四17）

「应当悔改归向神。」（徒二十六20）

「悔改」希腊文动词为 metanoeo（发音为梅塔诺奥）。这个有力的词汇含义深远，在新约圣经中一共出现了34 次。这个字的希腊文字首 meta（梅塔含有改变之意）和 noeo（诺奥指心思）复合而成，意思就是心思意志的改变，以及其所带来的实际行为上的改变。

圣经说：「应当悔改归向神」（徒二十六20）。这里的「归向神」，原文是「转向神」。人堕落在罪恶中的时候，人的心思总是背向着神之外的人、事、物；悔改是说，人必须从原来在神之外的一切人、事、物，转过来向着神。悔改不是重在改过自新，不是重在脱离什么，乃是重在转过来向着神。所以真正的悔改，不是由恶转向善，乃是由心中无神、背向神，而转过来向着神，心思从此受神的支配。因而以前背向着神，现在面向神；以前面向着罪恶，现在离弃罪恶归向神。

关于「悔改」，有个士兵曾下过一个很好的定义，有人问他是如何归主的，他说：「主对我说『立定！立正！向右转！起步走！』」所有「悔改」的意义都包括在内。慕迪说的好，「『悔改』是『向后转』！就是叫你回转走，跟你起先所走的方向，完全相反。若是真实的『悔改』，就要『结果子』。」

「悔改」在新约圣经中是一个相当重要的题目。施洗约翰在犹太旷野传道：「你们应当悔改」（太三2）。当约翰下了监，主耶稣开始传道时，祂第一篇所讲的道，就是关于悔改的信息：「天国近了，你们应当悔改」（太四17）。因为进入天国的先决条件，就是人的心思要彻底的回转，完全的改变，归向神。当主耶稣差遣祂的门徒出去传道时，祂吩咐他们要传悔改的信息。「门徒就出去传道，叫人悔改」（可六12）。五旬节那天，彼得所传的第一篇信息，也是悔改的道：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗。」（徒二38）针对小亚细亚七个教会中的的缺失，主清楚地警告他们要「悔改」（启二5，16，21~22；三3，19），因祂的审判将会快快的临到。可见，「悔改」不仅曾使我们得救，而且是我们过得胜生活的秘诀。我们是否愿意天天转向主，时刻将自己委身，交在祂的手中，而爱祂和顺服祂呢？