【讀經】利十六章

【主題】贖罪日

【提要】

第十六章記載五件事，就是：

1. 1.  「贖罪日」的引言（1～2節）
2. 2.  亞倫應有準備（3～10節）
3. 3.  為祭司所獻的贖罪祭（11～14節）
4. 4.  為百姓所獻的的贖罪祭（15～19節）
5. 5.  送走替罪羊（20～22節）
6. 6.  祭司和百姓在「贖罪日」該作的事（23～34節）

本章詳細記述大祭司在「贖罪日」，為全體百姓集體贖罪的條例。

【鑰節】

利十六7～8：「也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。」

【鑰點】

本章值得我們深思的，就是大祭司為百姓進到會幕裡，在那裡為百姓贖罪的程序。在這裡我們看到神救贖的計畫，美妙而深刻地顯示出來。大祭司，贖罪祭，和兩隻公羊皆代表基督，因為在使人神和好的事上，主耶穌基督就是神的羔羊，背負及除去世人的罪孽（約一29）；並且祂為我們作了挽回祭（約壹二2），使我們得以坦然進入至聖所裡（來十19）。

今日鑰節提到「阿撒瀉勒」，英語 scapegoat，意即「出逃之山羊」（直譯，一般譯作「替罪羊」）。解經家對此字的解釋意見紛紜。按著「阿撒瀉勒」的字義說來，「阿撒」意即山羊，「瀉勒」意即「遣去」或「遷移」；所以，「阿撒瀉」就是送到曠野的那頭「离去的羊」。這里有一只歸與耶和華的公山羊宰了作贖罪祭，流血為以色列人贖罪。但這一只歸於「阿撒瀉勒」的羊（即离去的羊），並不殺死，被送到無人之地，特要向魔鬼顯明贖罪的大功完成，神百姓的罪已經是完全除去了（彌七19）。這樣的安排預表恩典的兩方面：一方面是我們的罪因血蒙赦；另一方面，我們的罪不再留在神面前，並且永遠不再紀念了。「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。」（詩一百零三12）

「主耶穌在十字架上替我們擔當了一切的罪，像這裡所說的贖罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在裡面。你一生一世能犯多少罪，主耶穌的救贖，都包括了。『一切的罪』是指著我信主那一天，已往所有的罪。」 ── 倪柝聲

【默想】

贖罪日說出我們有一位寶貝的主。一直擔當並除去我們的罪孽。因此，神不再記念我們的罪愆和過犯。當我們為這個奇妙的事實歡欣鼓舞之際，我們應當如何回應祂呢？

【禱告】

神啊，感謝你！你寬恕我們的不義，我們一切可恨可恥的罪，你一次赦免就永遠不再紀念！阿們！

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【读经】利十六章

【主题】赎罪日

【提要】

第十六章记载五件事，就是：

1. 1.  「赎罪日」的引言（1～2节）
2. 2.  亚伦应有准备（3～10节）
3. 3.  为祭司所献的赎罪祭（11～14节）
4. 4.  为百姓所献的的赎罪祭（15～19节）
5. 5.  送走替罪羊（20～22节）
6. 6.  祭司和百姓在「赎罪日」该作的事（23～34节）

本章详细记述大祭司在「赎罪日」，为全体百姓集体赎罪的条例。

【钥节】

利十六7～8：「也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。」

【钥点】

本章值得我们深思的，就是大祭司为百姓进到会幕里，在那里为百姓赎罪的程序。在这里我们看到神救赎的计画，美妙而深刻地显示出来。大祭司，赎罪祭，和两只公羊皆代表基督，因为在使人神和好的事上，主耶稣基督就是神的羔羊，背负及除去世人的罪孽（约一29）；并且祂为我们作了挽回祭（约壹二2），使我们得以坦然进入至圣所里（来十19）。

今日钥节提到「阿撒泻勒」，英语 scapegoat，意即「出逃之山羊」（直译，一般译作「替罪羊」）。解经家对此字的解释意见纷纭。按着「阿撒泻勒」的字义说来，「阿撒」意即山羊，「泻勒」意即「遣去」或「迁移」；所以，「阿撒泻」就是送到旷野的那头「离去的羊」。这里有一只归与耶和华的公山羊宰了作赎罪祭，流血为以色列人赎罪。但这一只归于「阿撒泻勒」的羊（即离去的羊），并不杀死，被送到无人之地，特要向魔鬼显明赎罪的大功完成，神百姓的罪已经是完全除去了（弥七19）。这样的安排预表恩典的两方面：一方面是我们的罪因血蒙赦；另一方面，我们的罪不再留在神面前，并且永远不再纪念了。「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。」（诗一百零三12）

「主耶稣在十字架上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在里面。你一生一世能犯多少罪，主耶稣的救赎，都包括了。『一切的罪』是指着我信主那一天，已往所有的罪。」 ── 倪柝声

【默想】

赎罪日说出我们有一位宝贝的主。一直担当并除去我们的罪孽。因此，神不再记念我们的罪愆和过犯。当我们为这个奇妙的事实欢欣鼓舞之际，我们应当如何回应祂呢？

【祷告】

神啊，感谢你！你宽恕我们的不义，我们一切可恨可耻的罪，你一次赦免就永远不再纪念！阿们！

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