【讀經】創三十六章

【主題】以掃的後裔

【提要】

第三十六章記載四件事，就是：

1. 1.  以掃的家屬，而以掃就是以東，有三個妻子，生了六個兒子（1～14節）
2. 2.  以掃所出的族長，而按宗族有提幔，拿哈，耶烏施等十二個支族（15～30節）
3. 3.  以東地的諸王，而以色列人未有君王治理以先，在以東地作王的（31～40節）
4. 4.  再提以掃所出的族長，而按住處在比拉約巴，戶珊哈達，桑拉掃羅（31～40節）

本章記載以掃的後裔。在以色列人的歷史中，以掃的後代以東人是一再出現的死對頭。

【鑰節】

創三十六1：「以掃就是以東，他的後代記在下面。」

【鑰點】

《創世記》為何在此列出了以掃和他的後裔呢？這是與神的預言和神的計畫有關係：

1. 1.  以掃的後裔成為大國大族，應驗了神的預言（創二十五23，創二十七39～40，來十一20）
2. 2.  以掃後裔的以東人，例如亞瑪力人（出十七8；申二十五17～18；撒上十五2），在以色列歷史中扮演著極其重要的角色。
3. 3.  在聖經裡，以掃代表貪愛貪戀世俗的人（來十二16），就是愛世界和世界上的事的人，被神棄絕。
4. 4.  亞瑪力人（含義是好戰者或生事者）代表的是肉體，被神消滅（出十七14）；而以東所代表的是肉體的驕傲，遭神審判（俄一15～16）。

今日鑰節指出「以掃就是以東」，這與雅各是「以色列」（創三十二28）的始祖有多麼大的分別。因以掃後裔的以東人沒有一個是被神記載為忠信的人，他們全都離棄神而拜偶像，並且是雅各後裔的世代敵人。《俄巴底亞書》提及以東狂傲自欺，後來惡貫滿盈，因此遭受神的刑罰（俄一1～21）。以掃是一個貪愛世界，輕看神應許的人；而他的後裔也是一個選擇世界，選擇與神子民敵對的民族。一個不揀選神的人，定規是站在與神敵對的方向。在人生的舞臺上，我們未必扮演最重要的角色，但是否揀選神，是站在神這一邊﹖

「以掃顯然有最好最愉快的生活……有君王之尊，臣僕甚多。土地肥沃，又享和平安舒。他好似詩篇所描述的今世的人有財富自足。但是以掃不會像神，也不會享受神王子的福分。」 ── 邁爾

【默想】

從雅各與以掃後裔的名單，我們能分辨出什麼是「屬天」或「屬世」的人嗎﹖什麼是「走神的道路」還是「走世界道路」的人嗎﹖我們又是一個什麼樣的人呢﹖

【禱告】

親愛的主，我們願一生跟隨你；藉你恩典，站在你這一邊。阿們！

【读经】创三十六章

【主题】以扫的后裔

【提要】

第三十六章记载四件事，就是：

1. 1.  以扫的家属，而以扫就是以东，有三个妻子，生了六个儿子（1～14节）
2. 2.  以扫所出的族长，而按宗族有提幔，拿哈，耶乌施等十二个支族（15～30节）
3. 3.  以东地的诸王，而以色列人未有君王治理以先，在以东地作王的（31～40节）
4. 4.  再提以扫所出的族长，而按住处在比拉约巴，户珊哈达，桑拉扫罗（31～40节）

本章记载以扫的后裔。在以色列人的历史中，以扫的后代以东人是一再出现的死对头。

【钥节】

创三十六1：「以扫就是以东，他的后代记在下面。」

【钥点】

《创世记》为何在此列出了以扫和他的后裔呢？这是与神的预言和神的计画有关系：

1. 1.  以扫的后裔成为大国大族，应验了神的预言（创二十五23，创二十七39～40，来十一20）
2. 2.  以扫后裔的以东人，例如亚玛力人（出十七8；申二十五17～18；撒上十五2），在以色列历史中扮演着极其重要的角色。
3. 3.  在圣经里，以扫代表贪爱贪恋世俗的人（来十二16），就是爱世界和世界上的事的人，被神弃绝。
4. 4.  亚玛力人（含义是好战者或生事者）代表的是肉体，被神消灭（出十七14）；而以东所代表的是肉体的骄傲，遭神审判（俄一15～16）。

今日钥节指出「以扫就是以东」，这与雅各是「以色列」（创三十二28）的始祖有多么大的分别。因以扫后裔的以东人没有一个是被神记载为忠信的人，他们全都离弃神而拜偶像，并且是雅各后裔的世代敌人。《俄巴底亚书》提及以东狂傲自欺，后来恶贯满盈，因此遭受神的刑罚（俄一1～21）。以扫是一个贪爱世界，轻看神应许的人；而他的后裔也是一个选择世界，选择与神子民敌对的民族。一个不拣选神的人，定规是站在与神敌对的方向。在人生的舞台上，我们未必扮演最重要的角色，但是否拣选神，是站在神这一边﹖

「以扫显然有最好最愉快的生活……有君王之尊，臣仆甚多。土地肥沃，又享和平安舒。他好似诗篇所描述的今世的人有财富自足。但是以扫不会像神，也不会享受神王子的福分。」 ── 迈尔

【默想】

从雅各与以扫后裔的名单，我们能分辨出什么是「属天」或「属世」的人吗﹖什么是「走神的道路」还是「走世界道路」的人吗﹖我们又是一个什么样的人呢﹖

【祷告】

亲爱的主，我们愿一生跟随你；藉你恩典，站在你这一边。阿们！