【讀經】創十六章

【主題】亞伯蘭娶夏甲為妾，而生以實瑪利

【提要】
第十六章記載四件事，就是：

1. 1.  亞伯蘭夏甲為妾（1～3節）
2. 2.  撒萊與夏甲不和（4～6節）
3. 3.  神眷顧夏甲（7～14節）
4. 4.  夏甲生以實瑪利（15～16節）

本章記載亞伯蘭沒有等候神，與撒萊使女夏甲同房，而按血氣生以實瑪利；結果導致撒萊和夏甲的衝突與將來後裔之間的相爭，以及有十三年之久，神既未向亞伯蘭顯現，也未對他說話。

【鑰節】
創十六15：「後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。」

【鑰點】
本章記載亞伯蘭因生兒子的事所受的第一個試驗，因為神的應許遲遲還未實現。神曾應許賜給亞伯蘭後裔（創十二7），並指明必須是他本身所生的，才算是他的後嗣（創十五4）。但那時，撒萊卻不能生育；並且他們已等待十年，仍未見神作工。於是，撒萊獻策，亞伯蘭就納夏甲為妾，按血氣生了以實瑪利。亞伯蘭以實瑪利的代替方法，用意是好的，不僅現成而且又便當，看起來好像也是他本身所生的。然而，神所注重的問題還不是在於事情的有無，而是在於事情的源頭。神的兒女最得罪神的事，就是用肉體的力量去討神歡喜，人的方法來實現神的應許。亞伯蘭的失敗就在：「不能等」神所命定的時間，而跑在神的前頭；「不肯交」在神的手裡，而用了人的方法，去取代了神的作為。以實瑪利的出生後，結果引致家庭不和，給亞伯蘭帶來許多的難處，叫他憂愁；並造成以後一連串無法彌補的遺憾，至今，以實瑪利的後裔，與以色列人為敵，也與神為敵（詩八十三5～6）。

「神所定規的，是要等到亞伯拉罕一百歲的時候生兒子。所以，什麼叫作以實瑪利？以實瑪利就是不及時而生的，又是出乎自己的。我們可以說，以實瑪利包括兩個特點：一個是源頭不對，一個是時間太早。神決不喜歡在神的時候沒有到之先，我們就生一個以實瑪利。」 ── 倪柝聲

【默想】
亞伯拉罕為生以實瑪利付出了極高的代價，因神不只關心我們所作的事「動機」對或不對，祂更關心我們做事的「源頭」和「時機」對或不對。等候祂是信心和順服的試金石。遺憾地是很多人在船未到之前就已經離開碼頭了。現在我的生命中，有什麼是正在等候的事（婚姻、工作、孩子……）﹖

【禱告】
主啊，幫助我們在任何境遇下都能等候你，成全你那美好的旨意。阿們！

【读经】创十六章

【主题】亚伯兰娶夏甲为妾，而生以实玛利

【提要】
第十六章记载四件事，就是：

1. 1.  亚伯兰夏甲为妾（1～3节）
2. 2.  撒莱与夏甲不和（4～6节）
3. 3.  神眷顾夏甲（7～14节）
4. 4.  夏甲生以实玛利（15～16节）

本章记载亚伯兰没有等候神，与撒莱使女夏甲同房，而按血气生以实玛利；结果导致撒莱和夏甲的冲突与将来后裔之间的相争，以及有十三年之久，神既未向亚伯兰显现，也未对他说话。

【钥节】
创十六15：「后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。」

【钥点】
本章记载亚伯兰因生儿子的事所受的第一个试验，因为神的应许迟迟还未实现。神曾应许赐给亚伯兰后裔（创十二7），并指明必须是他本身所生的，才算是他的后嗣（创十五4）。但那时，撒莱却不能生育；并且他们已等待十年，仍未见神作工。于是，撒莱献策，亚伯兰就纳夏甲为妾，按血气生了以实玛利。亚伯兰以实玛利的代替方法，用意是好的，不仅现成而且又便当，看起来好像也是他本身所生的。然而，神所注重的问题还不是在于事情的有无，而是在于事情的源头。神的儿女最得罪神的事，就是用肉体的力量去讨神欢喜，人的方法来实现神的应许。亚伯兰的失败就在：「不能等」神所命定的时间，而跑在神的前头；「不肯交」在神的手里，而用了人的方法，去取代了神的作为。以实玛利的出生后，结果引致家庭不和，给亚伯兰带来许多的难处，叫他忧愁；并造成以后一连串无法弥补的遗憾，至今，以实玛利的后裔，与以色列人为敌，也与神为敌（诗八十三5～6）。

「神所定规的，是要等到亚伯拉罕一百岁的时候生儿子。所以，什么叫作以实玛利？以实玛利就是不及时而生的，又是出乎自己的。我们可以说，以实玛利包括两个特点：一个是源头不对，一个是时间太早。神决不喜欢在神的时候没有到之先，我们就生一个以实玛利。」 ── 倪柝声

【默想】
亚伯拉罕为生以实玛利付出了极高的代价，因神不只关心我们所作的事「动机」对或不对，祂更关心我们做事的「源头」和「时机」对或不对。等候祂是信心和顺服的试金石。遗憾地是很多人在船未到之前就已经离开码头了。现在我的生命中，有什么是正在等候的事（婚姻、工作、孩子……）﹖

【祷告】
主啊，帮助我们在任何境遇下都能等候你，成全你那美好的旨意。阿们！