「那時，哈及的兒子亞多尼雅自尊，說：『我必作王。』就為自己預備車輛、馬兵，又派五十人在他前頭奔走。」（王上一5）

「亞多尼雅」（Adonijah）是大衛與哈及所生的兒子，是大衛的第四個兒子。亞多尼雅希伯來文名字的意思是：「耶和華是我的主」或「主是我的主權者」。這個名字本應代表對神主權的承認與敬畏，但亞多尼雅的行為卻與此背道而馳。他沒有尋求神的旨意，反而抗拒神的主權，自立為王；也沒有尊重父親大衛的安排，反而顯出自我中心與不順服。亞多尼雅失敗的事蹟就是他兩次試圖奪取王位：第一次是在大衛在世時，未經授權自立為王，但失敗了並得到所羅門的饒恕；第二次則是在所羅門登基後，藉由婚姻請求來試探和挑戰王權，結果被所羅門迅速處置。總結亞多尼雅的人生：擁有強烈的野心，不尊重「耶和華是我的主」，而抗拒神的主權，最終導致他的滅亡。

聖經中亞多尼雅的主要事蹟集中在《列王紀上》第一章和第二章，概述如下：

1. 1.  自立為王（王上一5～10） ── 大衛王年老體衰，將近離世。他的長子暗嫩和第三子押沙龍都已去世。亞多尼雅認為自己是王位的當然繼承人（「我必作王」），便開始採取謀竊王位的步驟：
   1. (1) 預備了車輛、馬兵，並派五十人在他前頭奔走
   2. (2) 邀請了大部分王子、猶大人和王的臣僕參加他的登基宴會，但故意沒有邀請先知拿單、比拿雅、眾勇士以及他弟弟所羅門
   3. (3) 爭取軍隊中的領袖約押和祭司亞比亞為他舉行儀式的核心人物
   4. (4) 在隱羅結旁預備了行加冕禮的舉行儀式場所

   亞多尼雅如此周密的計畫未能阻擋神預定的所羅門繼承王位。儘管他用一切手段和方法來抵擋神的計畫，神所預定的旨意必照樣成就。

2. 2.  所羅門的赦免（王上一50～53） ── 有人告訴所羅門，亞多尼雅懼怕他，以為會喪失性命。所羅門得知此事後，表示只要亞多尼雅「若作忠義的人」，就不會死亡。他派人將亞多尼雅帶下來，亞多尼雅便向所羅門王下拜，承認自己的失敗。所羅門就打發他回家。這顯示所羅門的智慧與寬容。
3. 3.  亞多尼雅被處死（王上二13～25） ── 所羅門正式登基鞏固王位。亞多尼雅來到拔示巴那裡，請求將書念的亞比煞（一位在大衛晚年服侍他的處女）賜給他為妻。他聲稱這是一個「小小的請求」。所羅門立刻明白這不是一個簡單的婚姻請求。因為亞比煞曾服侍大衛，被視為大衛的「妾」，娶她意味著繼承大衛的某些權利和地位，是挑戰王權的行為。所羅門震怒，認為亞多尼雅仍然心存篡位之意。立刻就派比拿雅去殺了亞多尼雅，亞多尼雅因此喪命。

這裡值得我們注意的就是，

1. 1.  人的野心無法取代神的揀選 ── 神的揀選不是根據人的條件、背景或野心，而是出於祂的旨意與恩典。亞多尼雅自立為王，不尊重神的揀選，也沒有尊重父親大衛的安排。這提醒我們，神的計畫不會因人的野心而改變。「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能立定。」（箴十九21）
2. 2.  外表與地位不能決定神的命定 ── 亞多尼雅是大衛的兒子，外貌俊美，地位尊貴，但這些都不足以使他成為神所立的王。有人說的好，「一個人的性格決定他的命運。」這提醒我們，屬靈的命定需要屬靈的品格來承載。「人是看外貌，耶和華是看內心。」（撒上十六7）
3. 3.  驕傲與自我高舉 ── 亞多尼雅被驕傲蒙蔽，企圖奪取不屬於自己的王位。然而，妄自尊大，自命不凡的人是不合乎神所使用的。當人的思維專注於個人的利益時，其結果總是悲劇性的。這提醒我們，「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」（箴十六18）
4. 4.  不順服屬靈權柄帶來嚴重後果 ── 亞多尼雅不聽從父親大衛的安排，也不尊重所羅門的王權，最終被處死。這提醒我們，神設立的權柄需要被尊重。違抗神的主權，會破壞神的計畫，也會帶來審判。「所以抗拒掌權的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅十三2）

【默想】

我們可以從亞多尼雅身上學到 ──

1. 1.  重神的權柄和揀選，並謙卑地尋求神的旨意
2. 2.  不要被野心蒙蔽，而導致自身的毀滅
3. 3.  謙卑的重要性，因驕傲是失敗的根源
4. 4.  珍惜赦免的機會，應當真心悔改
5. 5.  神的計劃終將實現，儘管人的陰謀和手段層出不窮，但神的主權依然掌管一切

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「那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：『我必作王。』就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。」（王上一5）

「亚多尼雅」（Adonijah）是大卫与哈及所生的儿子，是大卫的第四个儿子。亚多尼雅希伯来文名字的意思是：「耶和华是我的主」或「主是我的主权者」。这个名字本应代表对神主权的承认与敬畏，但亚多尼雅的行为却与此背道而驰。他没有寻求神的旨意，反而抗拒神的主权，自立为王；也没有尊重父亲大卫的安排，反而显出自我中心与不顺服。亚多尼雅失败的事迹就是他两次试图夺取王位：第一次是在大卫在世时，未经授权自立为王，但失败了并得到所罗门的饶恕；第二次则是在所罗门登基后，借由婚姻请求来试探和挑战王权，结果被所罗门迅速处置。总结亚多尼雅的人生：拥有强烈的野心，不尊重「耶和华是我的主」，而抗拒神的主权，最终导致他的灭亡。

圣经中亚多尼雅的主要事迹集中在《列王纪上》第一章和第二章，概述如下：

1. 1.  自立为王（王上一5～10） ── 大卫王年老体衰，将近离世。他的长子暗嫩和第三子押沙龙都已去世。亚多尼雅认为自己是王位的当然继承人（「我必作王」），便开始采取谋窃王位的步骤：
   1. (1) 预备了车辆、马兵，并派五十人在他前头奔走
   2. (2) 邀请了大部分王子、犹大人和王的臣仆参加他的登基宴会，但故意没有邀请先知拿单、比拿雅、众勇士以及他弟弟所罗门
   3. (3) 争取军队中的领袖约押和祭司亚比亚为他举行仪式的核心人物
   4. (4) 在隐罗结旁预备了行加冕礼的举行仪式场所

   亚多尼雅如此周密的计画未能阻挡神预定的所罗门继承王位。尽管他用一切手段和方法来抵挡神的计画，神所预定的旨意必照样成就。

2. 2.  所罗门的赦免（王上一50～53） ── 有人告诉所罗门，亚多尼雅惧怕他，以为会丧失性命。所罗门得知此事后，表示只要亚多尼雅「若作忠义的人」，就不会死亡。他派人将亚多尼雅带下来，亚多尼雅便向所罗门王下拜，承认自己的失败。所罗门就打发他回家。这显示所罗门的智慧与宽容。
3. 3.  亚多尼雅被处死（王上二13～25） ── 所罗门正式登基巩固王位。亚多尼雅来到拔示巴那里，请求将书念的亚比煞（一位在大卫晚年服侍他的处女）赐给他为妻。他声称这是一个「小小的请求」。所罗门立刻明白这不是一个简单的婚姻请求。因为亚比煞曾服侍大卫，被视为大卫的「妾」，娶她意味着继承大卫的某些权利和地位，是挑战王权的行为。所罗门震怒，认为亚多尼雅仍然心存篡位之意。立刻就派比拿雅去杀了亚多尼雅，亚多尼雅因此丧命。

这里值得我们注意的就是，

1. 1.  人的野心无法取代神的拣选 ── 神的拣选不是根据人的条件、背景或野心，而是出于祂的旨意与恩典。亚多尼雅自立为王，不尊重神的拣选，也没有尊重父亲大卫的安排。这提醒我们，神的计画不会因人的野心而改变。「人心多有计谋，惟有耶和华的筹算才能立定。」（箴十九21）
2. 2.  外表与地位不能决定神的命定 ── 亚多尼雅是大卫的儿子，外貌俊美，地位尊贵，但这些都不足以使他成为神所立的王。有人说的好，「一个人的性格决定他的命运。」这提醒我们，属灵的命定需要属灵的品格来承载。「人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上十六7）
3. 3.  骄傲与自我高举 ── 亚多尼雅被骄傲蒙蔽，企图夺取不属于自己的王位。然而，妄自尊大，自命不凡的人是不合乎神所使用的。当人的思维专注于个人的利益时，其结果总是悲剧性的。这提醒我们，「骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。」（箴十六18）
4. 4.  不顺服属灵权柄带来严重后果 ── 亚多尼雅不听从父亲大卫的安排，也不尊重所罗门的王权，最终被处死。这提醒我们，神设立的权柄需要被尊重。违抗神的主权，会破坏神的计画，也会带来审判。「所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。」（罗十三2）

【默想】

我们可以从亚多尼雅身上学到 ──

1. 1.  重神的权柄和拣选，并谦卑地寻求神的旨意
2. 2.  不要被野心蒙蔽，而导致自身的毁灭
3. 3.  谦卑的重要性，因骄傲是失败的根源
4. 4.  珍惜赦免的机会，应当真心悔改
5. 5.  神的计划终将实现，尽管人的阴谋和手段层出不穷，但神的主权依然掌管一切

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