「大衛說：『誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。』洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。」（代上十一6）
「耶和華必使約押流人血的罪歸到他自己的頭上，因為他用刀殺了兩個比他又義又好的人，就是以色列元帥尼珥的兒子押尼珥和猶大元帥益帖的兒子亞瑪撒，我父親大衛卻不知道。」（王上二32）
約押（Joab）是大衛王軍隊的元帥，是利未支派撒魯雅的兒子，也是大衛的姐姐撒魯雅的兒子，因此是大衛的外甥。他還有兩個兄弟：亞比篩和亞撒黑。在大衛的統治期間，約押參與多次掃蕩以色列敵人的關鍵戰役。「約押」名字的意思是「耶和華是父親。這個名字本身帶有敬虔的含義，但從他的人生來看，他的行為並不總是與這個亞多尼雅名字相稱。約押的一生充滿了為了自身利益、權力鬥爭和殘忍報復的行為。總結約押人生：他充滿了忠誠與野心、勇氣與殘忍、成功與悲劇的交織。他忠於大衛，卻常以自己的方式行事。他是戰場上的英雄，卻因權力慾望，而冷酷無情，最終為自己的血腥手段付出代價。
約押的事蹟主要記載在《撒母耳記下》、《列王紀上》和《歷代志上》，概述如下：
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1. 成為大衛的元帥（代上十一6） ── 他展現軍事才能，領先攻下耶路撒冷之後，被立為元帥。
2. 殺押尼珥（撒下三27） ── 約押因為私人仇恨（押尼珥曾殺他弟弟亞撒黑） ，用惡毒的手段殺了押尼珥，這件事讓大衛極為痛心。他雖然跟隨在大衛左右，卻缺乏大衛的仁厚和敬畏神的心。
3. 殺亞瑪撒（撒下二十10） ── 大衛任命亞瑪撒為元帥取代約押。約押稱亞瑪撒兄弟，又與他親吻，卻趁機將他刺死，再次顯示他的殘忍與政治手段。約押掃平示巴叛亂之後，又當了元帥。
4. 參與謀殺烏利亞 （撒下十一2～27） ── 約押照大衛的命令使烏利亞被殺後，大衛便娶了拔示巴為妻。約押非常清楚大衛不義的罪行，但仍執行命令。
5. 違命殺押沙龍（撒下十八14） ── 大衛吩咐不可害押沙龍，但約押認為這是戰略錯誤，親手殺了押沙龍。雖然從軍事角度合理，但從屬靈與倫理角度看，他是違抗大衛的命令。
6. 支持亞多尼雅篡位（王上一7） ── 大衛在世時早已確定他的兒子所羅門繼承王位。但在大衛年老時，約押支持亞多尼雅爭奪王位，反對所羅門。這是他政治判斷的重大錯誤。
7. 被所羅門處死（王上二28～34） ── 所羅門遵照大衛遺命，審判約押過去流無辜人血的罪。
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1. 能力與品格的分離 ── 約押擁有卓越的軍事才能，是為大衛開疆拓土的關鍵人物。然而，他的品格卻備受爭議，充滿殘忍與自私。這提醒我們，能力不等於正直，才華不代表美德。一個人的品格有缺陷，即使能力再強，最終也可能導致毀滅。
2. 權力的腐蝕性 ── 約押為了鞏固自身權力，不惜採取極端手段，這顯示了權力對人心的腐蝕作用。有人說的好，「權力使人腐敗，絕對的權力絕對腐敗。」約押的人生正是這句話的寫照，他為了維護自己的地位，可以無視道德底線，最終也因此自食惡果。提醒我們，人若沒有敬畏神的心，容易成為權力的奴僕。
3. 殘忍與報復心強 ── 約押殺害押尼珥是為弟弟亞撒黑報仇，但他的行為卻開啟了更多的暴力循環。這提醒我們，仇恨和報復只會帶來更多的痛苦和死亡，而非真正的公義或和平。聖經教導我們：「不要以惡報惡；眾人以為美的事，要留心去做。」（羅馬書 十二17）
4. 順服與審判 ── 約押多次違抗大衛的命令，展現了他對權柄的藐視。儘管他一度逃脫懲罰，但在所羅門王登基後，他過去的罪行仍被追究。這提醒我們，約押的結局印證了公義的審判終將來臨，無論我們身居何位，都無法逃避為自己的行為負責。因為「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書六7）
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1. 在神的國度裡，品格更重要，而能力與成就不能取代品格
2. 沒有愛心的權力是危險的，可能變成操控與自義
3. 沒有敬畏神的心，會缺乏道德的底線，而不惜一切代價達成目標
4. 神的審判是公義的，無論我們身居何位，都無法逃避為自己的行為負責