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所羅門（十四）

〔聖經人物〕

【所羅門所著作的詩與他人生的經歷】

在《詩篇》中，所羅門所寫的詩篇為七十二篇和一百二十七篇。雖然這兩篇詩篇主題不同，但都從所羅門的智慧視角出發，提醒我們：無論是治國還是經營家庭，都必須以神為中心，並在祂的掌管和賜福下才能實現。以下總結了它們的特點與關聯性：

內容 詩篇72篇 詩篇127篇 關聯性
主題 國度與治理 建造與家庭 都關注國度與家庭的「建立」
神的角色 神賜下公義與祝福 神是建造者與保守者 都強調人不能離開神的同在與祝福
人生觀 領袖的責任與使命 個人勞碌與家庭的價值 從治理國度到建立家庭
屬靈焦點 預表彌賽亞的國度 敬畏神、信靠神的生活 都指向神是真正的祝福源頭與保障
  • 72篇主題：國度與治理
  • 127篇主題：建造與家庭
  • 關聯性：
    都關注國度與家庭的「建立」
  • 72篇神的角色：
    神賜下公義與祝福
  • 127篇神的角色：
    神是建造者與保守者
  • 關聯性：
    都強調人不能離開神的同在與祝福
  • 72篇人生觀：
    領袖的責任與使命
  • 127篇人生觀：
    個人勞碌與家庭的價值
  • 關聯性：
    從治理國度到建立家庭
  • 72篇屬靈焦點：
    預表彌賽亞的國度
  • 127篇屬靈焦點：
    敬畏神、信靠神的生活
  • 關聯性：
    都指向神是真正的祝福源頭與保障
  1. 1.  《詩篇》第七十二篇 ── 「祂榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願祂的榮耀充滿全地。阿們，阿們！」（詩七十二19） 本篇是君王詩，祈求神賜予君王公義和憐憫，使其能夠公正地治理百姓，為窮乏人伸冤，帶來和平與繁榮。詩中描述了一位理想君王的特徵、治理目標及其帶來的祝福。這些描述與所羅門早期作王期間的成就，有著驚人的契合。本篇展現了所羅門對「公義、憐憫、和平、能力、和興旺」的理想國度的描述，反映出他對神的敬畏與治理的純正動機。真可惜，詩中描述君王完美和理想的形象，與他晚年墮落的光景成了強烈對比。這提醒我們，人若離開神，即使曾經擁有智慧與榮耀，也會失去真正的祝福。

    此外，本詩也是彌賽亞詩篇。因為沒有一個以色列的王，實現了詩中四境太平，萬物復興的光景。故此詩中的話乃是指主耶穌基督作王時而說的。祂將在國度中掌權作王，帶來真正的和平與公義。因此，祂是唯一配得稱頌、榮耀和讚美的主。司布真說的好，「這首詩是關於那位真正的王 ── 耶穌基督的榮耀與治理，所羅門只是祂的影子。」這提醒我們，凡屬主的人，都該有這榮耀的盼望，而仰望「榮耀的主」的來臨。

  2. 2.  《詩篇》一百二十七篇 ── 「你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩一百二十七2） 本篇是「所羅門上行之詩」，強調了：
    1. (1) 凡事倚靠神的重要性。人若不倚靠神，一切的努力都是「枉然」（原文字義「空虛」、「虛妄」、「空無」） 。這提醒我們，論是建造房子、看守城池、勤勞工作和家庭的建立都在於神的祝福，然而我們所作的一切是「枉然」？還是有神的祝福呢？
    2. (2) 兒女是耶和華所賜的產業，是蒙福的記號。這提醒我們，兒女需要生養、教養、培養，而我們是如何經營這份產業呢？

    此外，本篇指出基督徒事奉神的秘訣，乃是在教會建造、看守、作工、成全的過程中，經歷神同在的祝福。在事奉神的事上，我們絕不能憑著自己的天然來作，乃是在乎神的同在，與祂同工。否則我們作工的成果只是草、木、禾秸，都是無價值的，經不起考驗的（林前三12～13）。我們也不可倚靠金錢、勢力、人的才能，乃是要倚靠神的靈來成就祂的工（亞四6）。馬太亨利說的好，「這首詩是對所有勞碌者的提醒：若沒有神的祝福，最勤奮的努力也不過是枉然。」這提醒我們，我們的事奉都是為主而作，更是靠主而作；事工的一點一滴，都需要神的同在與祝福。

【默想】

所羅門在《詩篇》中的這兩首詩，將治理與建造、國度與家庭、神的主權與人的勞力 ── 緊密連結起來，而強調人若不倚靠神，一切努力都是徒然。

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