【所羅門晚年的墮落】

「所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實地順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。」（王上十一3～6）

《列王紀上》第十一章記載所羅門的墮落和死亡：

1. 1.  所羅門墮落的事蹟 ── 所羅門從榮耀到衰敗的人生轉捩點。
   1. (1) 他娶了許多外邦女子（共700妃、300嬪）。這些女子來自神曾吩咐不可通婚的民族（摩押、亞捫、以東、西頓、赫人等）。他很可能欲藉政治聯姻，防止內憂外患，反而被這些女子「誘惑」（原文字義轉向、偏離），轉而去敬拜別的神。
   2. (2) 他不效法他父親大衛專心順從耶和華，反而為摩押神基抹、亞捫神米勒公，建築邱壇，行耶和華眼中看為惡的事。這直接違反了十誡中的第一條和第二條。
2. 2.  所羅門墮落的後果 ── 神因他隨從別神而發怒，並定意懲罰他，任令他面臨內憂外患。
   1. (1) 神興起三位敵人來攻擊所羅門：以東人哈達、亞蘭人利遜，以及日後的耶羅波安。
   2. (2) 神藉先知亞希雅撕裂新衣為十二片，而預言以色列將分裂為兩國，耶羅波安將得十支派。
3. 3.  所羅門之死 ── 所羅門作王四十年，死後他兒子羅波安接續他作王，而國家即將進入分裂時期。

這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  所羅門的墮落 ── 所羅門雖然絕頂聰明，他的成就及財富達到了顛峰。可惜他晚年陷入了撒但設下的網羅，因他「飽暖思淫欲」，與外邦通婚，多納妃嬪，而被他所寵愛的外邦女子誘惑。他的心偏離向他三次顯現的神，以致他的國由太平盛勢開始衰敗、分裂，甚至淪亡。這是何等的鑑戒！成功的虛榮、富裕的生活、感官的享受，使得撒但有機可乘，以致多少曾經是被神大用的僕人墮落。這提醒我們，不要輕忽任何「小罪」或「小妥協」，這些會成為失敗的開端。對於聖經中明確的誡命，絕不可輕忽或妥協，無論是關乎婚姻、金錢、性、公義……等，以免晚節不保。

   此外，所羅門的失敗不是突然的，而是從愛慕外邦女子開始，接著逐步妥協，最終導致「這些妃嬪誘惑他的心」，而去敬拜偶像。馬太亨利說的好，「墮落從來不是突然的，而是從忽略神開始的。」這提醒我們，我們要保守自己的心，勝過保守一切（箴四23），不可讓任何事物（例如：追求財富、權力、名聲）取代神在我們生命中的首位。

2. 2.  神的管教 ── 雖然所羅門失敗，但神仍愛他，盼望藉著管教，能使他回頭。正如他所說：「我兒你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備，因為耶和華所愛的祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。」（箴三11～12神的管教是對所羅門拜偶像的回應。正如他所說：「這些事都已聽見了，總意就是敬畏神、謹守他的誠命，這是人所當盡的本分。因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都要審問。」（傳十二13～14）所羅門王國的分裂是因他背叛神的結果。但神仍然記念大衛的約，保留了二個支派。這提醒我們，神是審判的神，也是守約施慈愛的神；祂在審判中仍有憐憫，在怒氣中仍有慈愛，在刑罰中仍有恩典。
3. 3.  所羅門的結局 ── 所羅門的墮落成為我們今日信仰生活的警鐘。所羅門的起頭好過他的結局，而他過去屬靈的高峰，並不能保証他以後不會失敗。「所以自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」（林前十12）這提醒我們，決志信主也許只是瞬間的事，但忠心事奉主卻是一生一世。

【默想】

1. 1.  所羅門晚節不保，被外邦妻妾誘惑，去敬拜別的神，這對我們有何啟發呢？有什麼人、事或物，會使我們的專注力從神身上轉移呢？我們若是有，就該立刻悔改，轉向神。
2. 2.  所羅門對神誡命的輕忽，和對情慾、世俗誘惑的妥協，而陷入墮落的深淵。所羅門的失敗可以給我們什麼樣的提醒和警惕呢？

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【所罗门晚年的堕落】

「所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。」（王上十一3～6）

《列王纪上》第十一章记载所罗门的堕落和死亡：

1. 1.  所罗门堕落的事迹 ── 所罗门从荣耀到衰败的人生转捩点。
   1. (1) 他娶了许多外邦女子（共700妃、300嫔）。这些女子来自神曾吩咐不可通婚的民族（摩押、亚扪、以东、西顿、赫人等）。他很可能欲藉政治联姻，防止内忧外患，反而被这些女子「诱惑」（原文字义转向、偏离），转而去敬拜别的神。
   2. (2) 他不效法他父亲大卫专心顺从耶和华，反而为摩押神基抹、亚扪神米勒公，建筑邱坛，行耶和华眼中看为恶的事。这直接违反了十诫中的第一条和第二条。
2. 2.  所罗门堕落的后果 ── 神因他随从别神而发怒，并定意惩罚他，任令他面临内忧外患。
   1. (1) 神兴起三位敌人来攻击所罗门：以东人哈达、亚兰人利逊，以及日后的耶罗波安。
   2. (2) 神藉先知亚希雅撕裂新衣为十二片，而预言以色列将分裂为两国，耶罗波安将得十支派。
3. 3.  所罗门之死 ── 所罗门作王四十年，死后他儿子罗波安接续他作王，而国家即将进入分裂时期。

这里值得我们注意的就是：

1. 1.  所罗门的堕落 ── 所罗门虽然绝顶聪明，他的成就及财富达到了颠峰。可惜他晚年陷入了撒但设下的网罗，因他「饱暖思淫欲」，与外邦通婚，多纳妃嫔，而被他所宠爱的外邦女子诱惑。他的心偏离向他三次显现的神，以致他的国由太平盛势开始衰败、分裂，甚至沦亡。这是何等的鉴戒！成功的虚荣、富裕的生活、感官的享受，使得撒但有机可乘，以致多少曾经是被神大用的仆人堕落。这提醒我们，不要轻忽任何「小罪」或「小妥协」，这些会成为失败的开端。对于圣经中明确的诫命，绝不可轻忽或妥协，无论是关乎婚姻、金钱、性、公义……等，以免晚节不保。

   此外，所罗门的失败不是突然的，而是从爱慕外邦女子开始，接着逐步妥协，最终导致「这些妃嫔诱惑他的心」，而去敬拜偶像。马太亨利说的好，「堕落从来不是突然的，而是从忽略神开始的。」这提醒我们，我们要保守自己的心，胜过保守一切（箴四23），不可让任何事物（例如：追求财富、权力、名声）取代神在我们生命中的首位。

2. 2.  神的管教 ── 虽然所罗门失败，但神仍爱他，盼望借着管教，能使他回头。正如他所说：「我儿你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦祂的责备，因为耶和华所爱的祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」（箴三11～12神的管教是对所罗门拜偶像的回应。正如他所说：「这些事都已听见了，总意就是敬畏神、谨守他的诚命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都要审问。」（传十二13～14）所罗门王国的分裂是因他背叛神的结果。但神仍然记念大卫的约，保留了二个支派。这提醒我们，神是审判的神，也是守约施慈爱的神；祂在审判中仍有怜悯，在怒气中仍有慈爱，在刑罚中仍有恩典。
3. 3.  所罗门的结局 ── 所罗门的堕落成为我们今日信仰生活的警钟。所罗门的起头好过他的结局，而他过去属灵的高峰，并不能保证他以后不会失败。「所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。」（林前十12）这提醒我们，决志信主也许只是瞬间的事，但忠心事奉主却是一生一世。

【默想】

1. 1.  所罗门晚节不保，被外邦妻妾诱惑，去敬拜别的神，这对我们有何启发呢？有什么人、事或物，会使我们的专注力从神身上转移呢？我们若是有，就该立刻悔改，转向神。
2. 2.  所罗门对神诫命的轻忽，和对情欲、世俗诱惑的妥协，而陷入堕落的深渊。所罗门的失败可以给我们什么样的提醒和警惕呢？

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