【所羅門行獻殿禮】

「那時，有雲充滿耶和華的殿，甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了耶和華的殿。」 （王上八10～11）

「惟求耶和華我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。」（王上八28）

《列王紀上》第八章記載聖殿完工後的獻殿之禮。它不僅是聖殿落成的慶典，更是神與人之間關係的里程碑。神榮光的充滿表明祂悅納了聖殿，也預示著將來耶穌基督的道成肉身，神與人同住。所羅門的禱告則是一個認罪、悔改、仰望神憐憫和信實的典範。

1. 1.  搬運並安放約櫃於至聖所 ── 所羅門召集了以色列的長老、各支派的首領以及以色列人的族長，在住棚節期間聚集到耶路撒冷。祭司將約櫃從大衛城運到聖殿的至聖所。就在約櫃被放在合適的地方後，代表神同在的榮耀的雲充滿聖殿。因為耶和華的榮光充滿了殿，祭司甚至不能站立供職。
2. 2.  所羅門給會眾祝福 ── 一切完成後，所羅門首先向會眾說明建殿的目的。接著，所羅門轉向以色列會眾祝福，並讚美神信實地成就了祂對大衛的應許。
3. 3.  所羅門獻殿的禱告 ── 所羅門站在祭壇前，向天舉手，發出了一個深刻而全面的奉獻禱告。他的禱告涵蓋了多種情境，祈求神垂聽：
   1. (1) 關於應許的實現，再次肯定神成就了祂所應許的話，使他接續大衛坐以色列的國位，又為耶和華以色列神的名建造了殿。
   2. (2) 關於神的超越性，強調天和天上的天尚且不能容納神，何況這人手所建的殿。
   3. (3) 關於七項的特殊情形：
      1. a. 為爭訟與發誓者禱告
      2. b. 為戰敗者禱告
      3. c. 為乾旱和飢荒禱告
      4. d. 為遭遇什麼災禍、疾病、瘟疫和疾病禱告，或有仇敵犯境
      5. e. 為外邦人禱告
      6. f. 為爭戰中勝利禱告
      7. g. 為被擄者禱告
4. 4.  所羅門再給會眾祝福 ── 所羅門向神禱告後，再次為百姓祝福。他以極有力的話懇求神的同在，並求神賜他們力量可以向他存誠實的心；在地上萬民中成為他的見證。
5. 5.  所羅門獻平安祭 ── 所羅門和以色列人獻上平安祭，由於祭物眾多，顯示了所羅門和百姓對神的敬畏、感恩。聖殿奉獻禮和住棚節共慶祝了14天。最後，所羅門遣散了百姓，他們都心中喜樂，各歸各家去。

這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  神的榮耀降臨 ── 使聖殿滿有榮光的是神，而不是建築。聖殿不管如何高大輝煌，如果神不住在裡頭，這殿只不過是建築物。馬太亨利說的好，「神顯出祂已預備好要聽所羅門的祈禱。不但如此，祂更住進聖殿，所有祂的百姓都可以到聖殿來向祂祈求。」這提醒我們，教會的建築、事工的規模，都不是最重要的，最重要的是神的同在是否在其中？是否聖有靈的運行？
2. 2.  禱告的廣度與深度 ── 所羅門的禱告（王上八31～53）長達33節，涵蓋了個人、國家、萬民各個層面，值得我們仔細閱讀。他的禱告雖然是向神祈求，但其中也體現了他對神屬性的認識和對神旨意的順服。特別在禱告中，他流露出對神信實的頌讚，對神超越性的理解。他不僅為以色列民在各種困境中的軟弱，求神施恩、赦免與幫助，更顯出對百姓屬靈景況的深切關懷。這提醒我們，在我們每天的禱告中，學習到主的寶座前，讚美祂的信實、超越、全知全能；也學習為萬人懇求、禱告、代求和祝謝（提前二1）。

【默想】

1. 1.  聖殿的價值不在於建築的宏偉，而在於神的榮光是否充滿其中。我們是否渴望神的榮耀充滿我們的教會和個人生命？我們應如何為此預備和禱告？
2. 2.  所羅門的禱告以神的應許為首，他禱告中包括了好幾方面：感恩、認罪、懇求，為萬民、悔改。我們的禱告是否也包括這些方面呢？求主教我們如何禱告。

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【所罗门行献殿礼】

「那时，有云充满耶和华的殿，甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。」 （王上八10～11）

「惟求耶和华我的神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。」（王上八28）

《列王纪上》第八章记载圣殿完工后的献殿之礼。它不仅是圣殿落成的庆典，更是神与人之间关系的里程碑。神荣光的充满表明祂悦纳了圣殿，也预示着将来耶稣基督的道成肉身，神与人同住。所罗门的祷告则是一个认罪、悔改、仰望神怜悯和信实的典范。

1. 1.  搬运并安放约柜于至圣所 ── 所罗门召集了以色列的长老、各支派的首领以及以色列人的族长，在住棚节期间聚集到耶路撒冷。祭司将约柜从大卫城运到圣殿的至圣所。就在约柜被放在合适的地方后，代表神同在的荣耀的云充满圣殿。因为耶和华的荣光充满了殿，祭司甚至不能站立供职。
2. 2.  所罗门给会众祝福 ── 一切完成后，所罗门首先向会众说明建殿的目的。接着，所罗门转向以色列会众祝福，并赞美神信实地成就了祂对大卫的应许。
3. 3.  所罗门献殿的祷告 ── 所罗门站在祭坛前，向天举手，发出了一个深刻而全面的奉献祷告。他的祷告涵盖了多种情境，祈求神垂听：
   1. (1) 关于应许的实现，再次肯定神成就了祂所应许的话，使他接续大卫坐以色列的国位，又为耶和华以色列神的名建造了殿。
   2. (2) 关于神的超越性，强调天和天上的天尚且不能容纳神，何况这人手所建的殿。
   3. (3) 关于七项的特殊情形：
      1. a. 为争讼与发誓者祷告
      2. b. 为战败者祷告
      3. c. 为干旱和饥荒祷告
      4. d. 为遭遇什么灾祸、疾病、瘟疫和疾病祷告，或有仇敌犯境
      5. e. 为外邦人祷告
      6. f. 为争战中胜利祷告
      7. g. 为被掳者祷告
4. 4.  所罗门再给会众祝福 ── 所罗门向神祷告后，再次为百姓祝福。他以极有力的话恳求神的同在，并求神赐他们力量可以向他存诚实的心；在地上万民中成为他的见证。
5. 5.  所罗门献平安祭 ── 所罗门和以色列人献上平安祭，由于祭物众多，显示了所罗门和百姓对神的敬畏、感恩。圣殿奉献礼和住棚节共庆祝了14天。最后，所罗门遣散了百姓，他们都心中喜乐，各归各家去。

这里值得我们注意的就是：

1. 1.  神的荣耀降临 ── 使圣殿满有荣光的是神，而不是建筑。圣殿不管如何高大辉煌，如果神不住在里头，这殿只不过是建筑物。马太亨利说的好，「神显出祂已预备好要听所罗门的祈祷。不但如此，祂更住进圣殿，所有祂的百姓都可以到圣殿来向祂祈求。」这提醒我们，教会的建筑、事工的规模，都不是最重要的，最重要的是神的同在是否在其中？是否圣有灵的运行？
2. 2.  祷告的广度与深度 ── 所罗门的祷告（王上八31～53）长达33节，涵盖了个人、国家、万民各个层面，值得我们仔细阅读。他的祷告虽然是向神祈求，但其中也体现了他对神属性的认识和对神旨意的顺服。特别在祷告中，他流露出对神信实的颂赞，对神超越性的理解。他不仅为以色列民在各种困境中的软弱，求神施恩、赦免与帮助，更显出对百姓属灵景况的深切关怀。这提醒我们，在我们每天的祷告中，学习到主的宝座前，赞美祂的信实、超越、全知全能；也学习为万人恳求、祷告、代求和祝谢（提前二1）。

【默想】

1. 1.  圣殿的价值不在于建筑的宏伟，而在于神的荣光是否充满其中。我们是否渴望神的荣耀充满我们的教会和个人生命？我们应如何为此预备和祷告？
2. 2.  所罗门的祷告以神的应许为首，他祷告中包括了好几方面：感恩、认罪、恳求，为万民、悔改。我们的祷告是否也包括这些方面呢？求主教我们如何祷告。

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