【所羅門為自己建造宮室】

「所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成。」（王上七1）

「戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，作王一切所要作的。」（王上七14）

《列王紀上》第七章記載所羅門造王宮和造聖殿器物的工程：

1. 1.  所羅門為自己建造宮室 ── 所羅門為自己建造宮室花了十三年，比建造聖殿所需的七年還要長。所羅門的宮室則是一個龐大而複雜的建築群，不僅包括所羅門的王宮本身，還包括：
   1. (1) 「利巴嫩林宮」是一個巨大的廳堂，可能用於接待或儲藏軍械
   2. (2) 「柱廊」和「審判廊」是用於公共事務和司法審
   3. (3) 「法老女兒的宮室」主要是為他的妻子，埃及法老的女兒建造的宮殿
   4. (4) 其他附屬建築包括廚房、馬廄、兵營、花園等其他生活和行政所需的建築

   這些不同功能、不同規模的建築，各自需要獨立的設計、規劃和施工，加起來的總體工程量遠超單一的聖殿建築。這些宮室的建築群都使用了大量的珍貴材料，如香柏木和寶貴的石頭，其規模宏大，裝飾華麗，顯示了所羅門的奢華和權勢。

2. 2.  造聖殿器物 ── 所羅門召來戶蘭，一位「滿有智慧、聰明、技能」的銅匠，製作聖殿的銅器具。聖經對聖殿器具的描寫極其詳細，從柱子的高度、柱頂的裝飾，到銅海的樣式、盆座的構造，都一一記載，包括：
   1. (1) 兩根銅柱子
   2. (2) 一個銅海
   3. (3) 十個有輪的銅座
   4. (4) 十個銅盆
   5. (5) 其他盆、鏟子和盤子的銅器物
   6. (6) 金器有金壇，陳設餅的金桌子和精金燈檯

   這些器物不僅是實用的，也具有屬靈的意義。由於本文篇幅有限，細節請參考華人基督徒查經資料網站。

這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  所羅門的轉變 ── 聖經對大衛建造自己的宮殿輕描淡寫（撒下五11），並強調他「在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱」（代上二十二14）。聖經卻詳細描寫了所羅門的宮殿，強調他「為自己建造宮室，十三年方才造成」，幾乎是建造聖殿時間的兩倍。所羅門起初是「定意要為耶和華 ── 我神的名建殿」（王上五5），最後卻是「為自己建造宮室」。時間是衡量我們真正看重什麼的標準。所羅門花費更多時間建造自己的宮殿，反映出他內心「優先次序」的轉變。這提醒我們，是否把更多時間花在自己的事業，而非神的事工？

   此外，所羅門建造聖殿可能是他屬靈生命的頂峰；但從他「為自己建造宮室」開始，而成了他屬靈危機的開始。儘管所羅門起初向神求智慧，並且忠心建造聖殿，但在他財富和榮耀的巔峰時期，開始為自己的王宮投入更多的時間和精力。所羅門宮殿的規模宏大，顯示出他王權的榮耀與地上的榮華。這些徵兆暴露出他從神的榮耀轉向自己的榮耀。所羅門晚年的失敗，正是他屬靈墮落的印證。陶恕說的好，「你可以為神建一座殿，但若你不讓祂住在你心裡，那殿就毫無意義。」這提醒我們，若是把起初的愛心離棄了，會在不知不覺中，陷入屬靈的冷淡，從而偏離神。

2. 2.  殿前的兩根銅柱 ── 這兩根巨大的銅柱立在殿廊的前頭。一根稱為「雅斤」，意為「他將建立」；另一根稱為「波阿斯」，意為「他大有能力」。這兩根柱子不僅是建築上的裝飾，更是向進入聖殿的人宣告：是神建立並大有能力保守祂的居所和祂的子民。當《列王紀》最後編撰完成的時候，神的百姓已經離棄神。因此，神就任憑這巨大精美的銅柱被尼布甲尼撒王打碎（王下二十五13）。但在《啟示錄》三章12節，神應許得勝者必作神內殿中的柱子，永不會離開。這提醒我們，人容易搖動和變遷，但是我們愛主、忠心事奉主，祂會把我們鑄造成不可搖動和變遷的「柱子」。

【默想】

1. 1.  所羅門建造自己的王宮室比建造聖殿要多六年時間，顯出所羅門關心自己的事多於神的榮耀。我們是否也曾在生活中花更多時間建造「自己的宮殿」，而忽略了「神的殿」？
2. 2.  今日我們如何作神殿中的柱子，而永不離開呢？

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【所罗门为自己建造宫室】

「所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。」（王上七1）

「户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。」（王上七14）

《列王纪上》第七章记载所罗门造王宫和造圣殿器物的工程：

1. 1.  所罗门为自己建造宫室 ── 所罗门为自己建造宫室花了十三年，比建造圣殿所需的七年还要长。所罗门的宫室则是一个庞大而复杂的建筑群，不仅包括所罗门的王宫本身，还包括：
   1. (1) 「利巴嫩林宫」是一个巨大的厅堂，可能用于接待或储藏军械
   2. (2) 「柱廊」和「审判廊」是用于公共事务和司法审
   3. (3) 「法老女儿的宫室」主要是为他的妻子，埃及法老的女儿建造的宫殿
   4. (4) 其他附属建筑包括厨房、马厩、兵营、花园等其他生活和行政所需的建筑

   这些不同功能、不同规模的建筑，各自需要独立的设计、规划和施工，加起来的总体工程量远超单一的圣殿建筑。这些宫室的建筑群都使用了大量的珍贵材料，如香柏木和宝贵的石头，其规模宏大，装饰华丽，显示了所罗门的奢华和权势。

2. 2.  造圣殿器物 ── 所罗门召来户兰，一位「满有智慧、聪明、技能」的铜匠，制作圣殿的铜器具。圣经对圣殿器具的描写极其详细，从柱子的高度、柱顶的装饰，到铜海的样式、盆座的构造，都一一记载，包括：
   1. (1) 两根铜柱子
   2. (2) 一个铜海
   3. (3) 十个有轮的铜座
   4. (4) 十个铜盆
   5. (5) 其他盆、铲子和盘子的铜器物
   6. (6) 金器有金坛，陈设饼的金桌子和精金灯台

   这些器物不仅是实用的，也具有属灵的意义。由于本文篇幅有限，细节请参考华人基督徒查经资料网站。

这里值得我们注意的就是：

1. 1.  所罗门的转变 ── 圣经对大卫建造自己的宫殿轻描淡写（撒下五11），并强调他「在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称」（代上二十二14）。圣经却详细描写了所罗门的宫殿，强调他「为自己建造宫室，十三年方才造成」，几乎是建造圣殿时间的两倍。所罗门起初是「定意要为耶和华 ── 我神的名建殿」（王上五5），最后却是「为自己建造宫室」。时间是衡量我们真正看重什么的标准。所罗门花费更多时间建造自己的宫殿，反映出他内心「优先次序」的转变。这提醒我们，是否把更多时间花在自己的事业，而非神的事工？

   此外，所罗门建造圣殿可能是他属灵生命的顶峰；但从他「为自己建造宫室」开始，而成了他属灵危机的开始。尽管所罗门起初向神求智慧，并且忠心建造圣殿，但在他财富和荣耀的巅峰时期，开始为自己的王宫投入更多的时间和精力。所罗门宫殿的规模宏大，显示出他王权的荣耀与地上的荣华。这些征兆暴露出他从神的荣耀转向自己的荣耀。所罗门晚年的失败，正是他属灵堕落的印证。陶恕说的好，「你可以为神建一座殿，但若你不让祂住在你心里，那殿就毫无意义。」这提醒我们，若是把起初的爱心离弃了，会在不知不觉中，陷入属灵的冷淡，从而偏离神。

2. 2.  殿前的两根铜柱 ── 这两根巨大的铜柱立在殿廊的前头。一根称为「雅斤」，意为「他将建立」；另一根称为「波阿斯」，意为「他大有能力」。这两根柱子不仅是建筑上的装饰，更是向进入圣殿的人宣告：是神建立并大有能力保守祂的居所和祂的子民。当《列王纪》最后编撰完成的时候，神的百姓已经离弃神。因此，神就任凭这巨大精美的铜柱被尼布甲尼撒王打碎（王下二十五13）。但在《启示录》三章12节，神应许得胜者必作神内殿中的柱子，永不会离开。这提醒我们，人容易摇动和变迁，但是我们爱主、忠心事奉主，祂会把我们铸造成不可摇动和变迁的「柱子」。

【默想】

1. 1.  所罗门建造自己的王宫室比建造圣殿要多六年时间，显出所罗门关心自己的事多于神的荣耀。我们是否也曾在生活中花更多时间建造「自己的宫殿」，而忽略了「神的殿」？
2. 2.  今日我们如何作神殿中的柱子，而永不离开呢？

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