【所羅門的智慧】

「所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。」（王上三9~10）

「以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因為見他心裡有神的智慧，能以斷案。」（王上三28）

《列王紀上》第三章記載所羅門生命中所發生的一個重要轉捩點，也是他的高光時刻。在基遍，神在夢中向所羅門顯現，主動問他最想要什麼。那時，所羅門的心態：

1. 1.  他從他父親大衛與神的關係，認識神有豐盛恩典
2. 2.  他知道自己成為以色列的王，不是因自己的能力，而是神的恩典
3. 3.  他認知他父親謙卑服事的心態，他自己也願意成為神的僕人來服事神、服事人
4. 4.  他有一個謙卑的心，自知自己年輕、能力有限
5. 5.  他並不自私，只顧到自己想要的，而是先想到百姓的需要
6. 6.  他因愛人民的緣故，向神求智慧，盼望能有從神來的智慧來治理百姓，使百姓蒙福
7. 7.  他並沒有求神挪去他的難處，或是求神替他解決他的難處，而是求神給他夠用的智慧、能力去面對、勝過生活中的挑戰

所羅門在基遍的選擇，清楚地見證了「敬畏耶和華是智慧的開端。」（箴一7）所羅門求神賜他智慧，蒙神喜悅；神不但應允，更將富足、尊榮和長壽賜給他，只要他能謹守遵行神的道。這也顯示了神對大衛之約的信實，透過所羅門的祈求來應驗祂的應許。這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  智慧的源頭與重要性 ── 所羅門一生最顯著的特點是向神求智慧。「智慧」的原文意思是「聽從的心」。那是一種能服從神的命令、接受祂的引導，並且能夠分辨是非，能夠作決定，並能夠治理的心。耶和華喜悅他的祈求，因此賜予他超凡的智慧。隨後，所羅門以智慧判斷兩個婦人爭奪孩子的案件，顯明了神的智慧在他身上。在《歷代志》中，所羅門的智慧不僅體現在他能判斷爭訟，更在於他治國理政、建造聖殿、發展經濟等各方面的卓越能力。這提醒我們：真正的智慧是敬畏神，並能分辨是非對錯、活出神的心意。
2. 2.  優先次序的重要性 ── 所羅門將治理百姓的「智慧」放在首位，而非個人利益。他對智慧的祈求，展現了他謙卑和正確的優先次序。他明白治理國家需要屬天的智慧，而非單純的權力或財富。神的應許和隨後的智慧判斷，確立了他作為神所揀選、蒙神賜福的君王的地位。這提醒我們：我們若把神的國和神的義放在首位時，祂必會將所需的加給我們（太六33）。
3. 3.  神豐富的賜福 ── 所羅門的祈求是我們禱告的好榜樣，因著他按神的心意求，神不只應允他所求的「智慧」，更賜給他一切他沒有求的富足、尊榮。這提醒我們：當我們真心尋求神的心意時，神往往會超過我們所求所想的賜福。

《列王紀上》第三章餘下的部分是記載所羅門彰顯智慧運用的一個例子。有兩個妓女在爭論誰是一個嬰孩的母親。所羅門王了解這件事的核心是找出誰是這小孩真正的母親。他的方法是試驗誰愛這小孩更多，因他相信真正的母親是願意為愛犧牲。所羅門很有智慧以神的憐憫、慈愛、公義、智慧的心來處理這個爭子案。他如此明斷是神垂聽他禱告、賜他智慧的憑證。結果，所羅門這樣的判案令以色列眾人都敬畏他。這提醒我們：屬天的智慧能應用於我們生活的每一個層面，包括職業、家庭、人際關係和事奉。因為這些都需要神的智慧引導，幫助我們做出正確的決策，帶來神的祝福。

【默想】

1. 1.  所羅門只求「智慧」，一顆聽從神的心，好使他能為神治理神的子民，因此神就就喜歡他。因為這是合神心意，肯放下自己益處與及無私的祈求。我們是否在神面前專心求智慧和才能，治理教會，討主喜悅呢？
2. 2.  當我們面對重大抉擇或承擔重要責任時，我們是否效法所羅門，抓住機會謙卑地向神求智慧和得智慧，而不是依靠自己的聰明或世俗的手段呢？
3. 3.  如果神現在問我們「想要什麼」，我們會如何回答？這個回答反映了我們生命中最重要的優先次序是什麼？

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【所罗门的智慧】

「所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。」（王上三9~10）

「以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。」（王上三28）

《列王纪上》第三章记载所罗门生命中所发生的一个重要转捩点，也是他的高光时刻。在基遍，神在梦中向所罗门显现，主动问他最想要什么。那时，所罗门的心态：

1. 1.  他从他父亲大卫与神的关系，认识神有丰盛恩典
2. 2.  他知道自己成为以色列的王，不是因自己的能力，而是神的恩典
3. 3.  他认知他父亲谦卑服事的心态，他自己也愿意成为神的仆人来服事神、服事人
4. 4.  他有一个谦卑的心，自知自己年轻、能力有限
5. 5.  他并不自私，只顾到自己想要的，而是先想到百姓的需要
6. 6.  他因爱人民的缘故，向神求智慧，盼望能有从神来的智慧来治理百姓，使百姓蒙福
7. 7.  他并没有求神挪去他的难处，或是求神替他解决他的难处，而是求神给他够用的智慧、能力去面对、胜过生活中的挑战

所罗门在基遍的选择，清楚地见证了「敬畏耶和华是智慧的开端。」（箴一7）所罗门求神赐他智慧，蒙神喜悦；神不但应允，更将富足、尊荣和长寿赐给他，只要他能谨守遵行神的道。这也显示了神对大卫之约的信实，透过所罗门的祈求来应验祂的应许。这里值得我们注意的就是：

1. 1.  智慧的源头与重要性 ── 所罗门一生最显著的特点是向神求智慧。「智慧」的原文意思是「听从的心」。那是一种能服从神的命令、接受祂的引导，并且能够分辨是非，能够作决定，并能够治理的心。耶和华喜悦他的祈求，因此赐予他超凡的智慧。随后，所罗门以智慧判断两个妇人争夺孩子的案件，显明了神的智慧在他身上。在《历代志》中，所罗门的智慧不仅体现在他能判断争讼，更在于他治国理政、建造圣殿、发展经济等各方面的卓越能力。这提醒我们：真正的智慧是敬畏神，并能分辨是非对错、活出神的心意。
2. 2.  优先次序的重要性 ── 所罗门将治理百姓的「智慧」放在首位，而非个人利益。他对智慧的祈求，展现了他谦卑和正确的优先次序。他明白治理国家需要属天的智慧，而非单纯的权力或财富。神的应许和随后的智慧判断，确立了他作为神所拣选、蒙神赐福的君王的地位。这提醒我们：我们若把神的国和神的义放在首位时，祂必会将所需的加给我们（太六33）。
3. 3.  神丰富的赐福 ── 所罗门的祈求是我们祷告的好榜样，因着他按神的心意求，神不只应允他所求的「智慧」，更赐给他一切他没有求的富足、尊荣。这提醒我们：当我们真心寻求神的心意时，神往往会超过我们所求所想的赐福。

《列王纪上》第三章余下的部分是记载所罗门彰显智慧运用的一个例子。有两个妓女在争论谁是一个婴孩的母亲。所罗门王了解这件事的核心是找出谁是这小孩真正的母亲。他的方法是试验谁爱这小孩更多，因他相信真正的母亲是愿意为爱牺牲。所罗门很有智慧以神的怜悯、慈爱、公义、智慧的心来处理这个争子案。他如此明断是神垂听他祷告、赐他智慧的凭证。结果，所罗门这样的判案令以色列众人都敬畏他。这提醒我们：属天的智慧能应用于我们生活的每一个层面，包括职业、家庭、人际关系和事奉。因为这些都需要神的智慧引导，帮助我们做出正确的决策，带来神的祝福。

【默想】

1. 1.  所罗门只求「智慧」，一颗听从神的心，好使他能为神治理神的子民，因此神就就喜欢他。因为这是合神心意，肯放下自己益处与及无私的祈求。我们是否在神面前专心求智慧和才能，治理教会，讨主喜悦呢？
2. 2.  当我们面对重大抉择或承担重要责任时，我们是否效法所罗门，抓住机会谦卑地向神求智慧和得智慧，而不是依靠自己的聪明或世俗的手段呢？
3. 3.  如果神现在问我们「想要什么」，我们会如何回答？这个回答反映了我们生命中最重要的优先次序是什么？

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