【所羅門的登基與興起】

「我既然指著耶和華以色列的神向你起誓說：『你兒子所羅門必接續我作王，坐在我的位上。我今日就必照這話而行。』」 （王上一30）

「我現在要走世人必走的路，所以你當剛強作大丈夫，遵守耶和華你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論作什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意、誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』」（王上二 2～4）

《列王紀上》第一章是所羅門作王的序幕，揭示了他的登基並非一帆風順。暗嫩、押沙龍過世之後，若按長幼順序，亞多尼雅可能是下一個接續大衛王位的人。但神早已經曉諭大衛，所羅們才是神心意中的繼承王位的人。所以當大衛年紀老邁，亞多尼雅自尊，自己就宣佈為王。先知拿單與所羅門的母親拔示巴，並沒有憑血氣與亞多尼雅敵對，乃是到大衛面前陳述事實，讓大衛定奪。大衛知道神的心意，所以在自己未死之前，正式立所羅門為王。這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  所羅門所扮演的角色 ── 所羅門完全沒有參與權力的鬥爭。他的王權是大衛與神立約的延續，是神在歷史中一步步成就祂旨意的體現。雖然他聽到亞多尼雅自尊作王，但他並沒有用方法，權力為自己奪回王權，乃是等候神的旨意完成。
2. 2.  亞多尼雅運用手段 ── 亞他尼雅是大衛的第四子，順理成章應被揀選繼承王位。在他父親大衛死前，亞多尼雅已經自稱為王，並且為自己壯觀行列，更獲得約押和亞比亞他的支持。他生得甚俊美，因此得到很多人跟隨。他曾宴請眾王子和賓客，牢籠邀請了所有人，惟獨沒有邀請那些效忠於他父親的人 ── 先知拿單、比拿雅、大衛的勇士和所羅門。在這一場圖謀的篡位中，他推波助瀾。然而，神毫無疑問地參與了整件事中，並說明所羅門因有神的同在，而得以作王。
3. 3.  神的預備與掌權 ── 儘管所羅門登基的過程中充滿了權力鬥爭與算計，但神的主權始終超越一切。最終神的旨意透過拿單、拔示巴與大衛的行動得以實現。

《列王紀上》第二章記載當大衛自知死期臨近，特別囑咐所羅門：「當剛強，作大丈夫。」然而，所羅門如何作個大丈夫呢？大衛明確指出，是要遵耶和華的吩咐，照著摩西的律法，謹守律例、誡命、典章。如此無論往何處，盡都亨通。如果所羅門和他的後代都能如此行，他們必定如神所應許，國位鞏固。因此，所羅門在年輕的時候就從父親大衛認識神、和祂的心意，並開始與神有一個親密的關係。

所羅門登基後，立刻按照大衛臨終前的囑咐，恩待了巴西萊，並也陸續處決了心懷不軌的亞多尼雅、約押，罷免了大祭司亞比亞他，流放了示每。這些行動徹底清除了潛在的威脅，神也使所羅門四境安寧，才有了以後的太平盛世。這裡值得我們注意的就是：

1. 1.  公義與審判 ── 所羅門的行動在當時是一種維護公義和秩序的方式，尤其約押曾殺了以色列的兩個元帥，押尼珥和亞瑪撒，以及示每曾用狠毒的言語咒罵大衛。這提醒我們公義是國家穩固的基礎。
2. 2.  對不義的潔淨 ── 所羅門順服大衛的吩咐，以正確的行動對待不義的人。這正是象徵著一個新的開始，除去腐敗的舊勢力。在我們的信仰生活中，也需要不斷地潔淨自己，除去生命中不討神喜悅的部分。有人說的好，「清除雜草是為了莊稼的生長。」

【默想】

1. 1.  在現實生活中，我們是否也曾捲入人的爭鬥中？神的計劃不會因人的陰謀與算計而改變。所以無論我們的環境是多麼的糟糕，有祂的同在，就沒有什麼可慮的，因祂必看顧、安排。
2. 2.  大衛吩咐所羅門要作一個讀、學、和順服神律法的人，好蒙神賜福，而這正是他一生辛苦用經歷學來的。這是否也是對我們的要求呢？
3. 3.  大衛臨終時對所羅門的咐吩，對所羅門有什麼樣的影響？這對我們教養子女有什麼啟迪呢？

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【所罗门的登基与兴起】

「我既然指着耶和华以色列的神向你起誓说：『你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。我今日就必照这话而行。』」 （王上一30）

「我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫，遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。』」（王上二 2～4）

《列王纪上》第一章是所罗门作王的序幕，揭示了他的登基并非一帆风顺。暗嫩、押沙龙过世之后，若按长幼顺序，亚多尼雅可能是下一个接续大卫王位的人。但神早已经晓谕大卫，所罗们才是神心意中的继承王位的人。所以当大卫年纪老迈，亚多尼雅自尊，自己就宣布为王。先知拿单与所罗门的母亲拔示巴，并没有凭血气与亚多尼雅敌对，乃是到大卫面前陈述事实，让大卫定夺。大卫知道神的心意，所以在自己未死之前，正式立所罗门为王。这里值得我们注意的就是：

1. 1.  所罗门所扮演的角色 ── 所罗门完全没有参与权力的斗争。他的王权是大卫与神立约的延续，是神在历史中一步步成就祂旨意的体现。虽然他听到亚多尼雅自尊作王，但他并没有用方法，权力为自己夺回王权，乃是等候神的旨意完成。
2. 2.  亚多尼雅运用手段 ── 亚他尼雅是大卫的第四子，顺理成章应被拣选继承王位。在他父亲大卫死前，亚多尼雅已经自称为王，并且为自己壮观行列，更获得约押和亚比亚他的支持。他生得甚俊美，因此得到很多人跟随。他曾宴请众王子和宾客，牢笼邀请了所有人，惟独没有邀请那些效忠于他父亲的人 ── 先知拿单、比拿雅、大卫的勇士和所罗门。在这一场图谋的篡位中，他推波助澜。然而，神毫无疑问地参与了整件事中，并说明所罗门因有神的同在，而得以作王。
3. 3.  神的预备与掌权 ── 尽管所罗门登基的过程中充满了权力斗争与算计，但神的主权始终超越一切。最终神的旨意透过拿单、拔示巴与大卫的行动得以实现。

《列王纪上》第二章记载当大卫自知死期临近，特别嘱咐所罗门：「当刚强，作大丈夫。」然而，所罗门如何作个大丈夫呢？大卫明确指出，是要遵耶和华的吩咐，照着摩西的律法，谨守律例、诫命、典章。如此无论往何处，尽都亨通。如果所罗门和他的后代都能如此行，他们必定如神所应许，国位巩固。因此，所罗门在年轻的时候就从父亲大卫认识神、和祂的心意，并开始与神有一个亲密的关系。

所罗门登基后，立刻按照大卫临终前的嘱咐，恩待了巴西莱，并也陆续处决了心怀不轨的亚多尼雅、约押，罢免了大祭司亚比亚他，流放了示每。这些行动彻底清除了潜在的威胁，神也使所罗门四境安宁，才有了以后的太平盛世。这里值得我们注意的就是：

1. 1.  公义与审判 ── 所罗门的行动在当时是一种维护公义和秩序的方式，尤其约押曾杀了以色列的两个元帅，押尼珥和亚玛撒，以及示每曾用狠毒的言语咒骂大卫。这提醒我们公义是国家稳固的基础。
2. 2.  对不义的洁净 ── 所罗门顺服大卫的吩咐，以正确的行动对待不义的人。这正是象征着一个新的开始，除去腐败的旧势力。在我们的信仰生活中，也需要不断地洁净自己，除去生命中不讨神喜悦的部分。有人说的好，「清除杂草是为了庄稼的生长。」

【默想】

1. 1.  在现实生活中，我们是否也曾卷入人的争斗中？神的计划不会因人的阴谋与算计而改变。所以无论我们的环境是多么的糟糕，有祂的同在，就没有什么可虑的，因祂必看顾、安排。
2. 2.  大卫吩咐所罗门要作一个读、学、和顺服神律法的人，好蒙神赐福，而这正是他一生辛苦用经历学来的。这是否也是对我们的要求呢？
3. 3.  大卫临终时对所罗门的咐吩，对所罗门有什么样的影响？这对我们教养子女有什么启迪呢？

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