【檔案】

地點：耶路撒冷。

身分：以色列第三位君王，在位40年。

親屬：父母 ── 大衛、拔示巴；兄弟 ── 押沙龍、亞多尼雅；兒子 ── 羅波安。

性格：早期：智慧、敬虔與有遠見；晚期：驕傲、放縱與妥協。

同時代人：比拿雅、撒巴 、亞希雅 、耶羅波安 、推羅王希蘭和示巴女王。

重要事蹟：

1. 1.  他求神賜智慧，好使他能治理神的子民，這個請求蒙神喜悅。
2. 2.  他通過兩婦人爭子案，智慧斷案，使全國百姓都敬畏他。
3. 3.  他一生中最重要的事工，就是為耶和華建造聖殿，而成就了神給大衛的應許。
4. 4.  示巴女王來訪，見證他的智慧、財富和榮耀。
5. 5.  他晚年墮落，多納妃嬪，拜偶像，背離了耶和華。
6. 6.  他「行耶和華眼中看為惡的事」，導致了神的憤怒，並預言他死後王國分裂。
7. 7.  他編輯了《箴言》，並寫了《傳道書》和《雅歌》。

【所羅門的出生與命名】

「大衛安慰他的妻拔示巴，與他同寢，他就生了兒子，給他起名叫所羅門，耶和華也喜愛他。就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他。」（撒下十二24～25）

所羅門的事蹟主要記載在《撒母耳記下》、《列王紀上》和《歷代志下》。他的事蹟是一個充滿戲劇性的由盛轉衰的歷程。他的一生可以分為兩個鮮明的時期：年輕時敬畏耶和華，求智慧治理百姓，建造聖殿，國家達到空前繁榮；晚年墮落，偏離神，拜偶像，惹神憤怒，導致王國分裂的禍根。《列王紀上》記載所羅門的事蹟提醒我們：即使最有智慧的人也可能失敗，警惕我們不要偏離神。《歷代志下》記載所羅門的事蹟則鼓勵我們：即使曾經失敗，神仍願意恢復我們，重建我們的信仰與生命。在《和合本聖經》中，所羅門這個名字出現了 293 次；新約聖經也曾提到所羅門7次，儘管次數不多，但旨在強調耶穌基督的超越性。《撒母耳記下》十二章24～25節提到他的出生與命名：

1. 1.  神應許大衛，他的兒子將建立一個太平的國度，並建造聖殿。大衛與拔示巴所生的兒子。因此大衛給他的兒子起名叫「所羅門」（Solomon）。這個名字在希伯來文意為「平安」、「和平」、「完全」、「繁榮」。所羅門的名字與他的人生有著深刻的聯繫：
   1. (1) 他作王的時期享受了長期的和平，幾乎沒有大規模的戰爭，使國家能夠專注於建設（特別是建造聖殿）和經濟發展。他在位期間是以色列歷史上最和平、最昌盛的時期。這體現了他名字「平安」」之意。
   2. (2) 在他的治理下，國家經濟繁榮、貿易發達，使百姓「都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住」。這也體現了他名字「完整」與「繁榮」之意。
2. 2.  先知拿單稱他為「耶底底亞」（Jedidiah），意為「耶和華所愛」。他的名字指出他與神的關係：
   1. (1) 神親自透過先知拿單賜給他的名字，表明神對他的特別揀選與恩典。
   2. (2) 他向神求智慧，好使他能治理神的子民，因此神喜歡他。因為這是合神的心意。
   3. (3) 他繼承大衛王位、建造聖殿，正是神的喜愛與應許的實現。

雖然他被稱為「和平之王」與「神所愛」，但他晚年卻因為娶外邦女子為妃嬪，並為她們建造偶像廟宇、而拜偶像、偏離神的誡命，而導致神對他的不悅，並預言王國將在他兒子手中分裂。所羅門的名字代表他的身份與呼召，但他的名字與人生軌跡形成了一個強烈的對比和深刻的教訓。

【默想】

1. 1.  所羅門名字的直接含義就是「平安的」或「平安之子」。他是在大衛悔改了並且受神管教之後才出生的。他能接續大衛的王位，完全是神的恩典。今天我們與基督聯合，豈不也是「平安之子」麼？
2. 2.  真正的「平安」來自建立與神正確的關係，並順服祂的旨意。所羅門所寫的《傳道書》的主題是「虛空的虛空」，宣告遠離神的失望與空虛。這種深刻的省思，是否觸動了我們的內心深處？

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【档案】

地点：耶路撒冷。

身分：以色列第三位君王，在位40年。

亲属：父母 ── 大卫、拔示巴；兄弟 ── 押沙龙、亚多尼雅；儿子 ── 罗波安。

性格：早期：智慧、敬虔与有远见；晚期：骄傲、放纵与妥协。

同时代人：比拿雅、撒巴 、亚希雅 、耶罗波安 、推罗王希兰和示巴女王。

重要事迹：

1. 1.  他求神赐智慧，好使他能治理神的子民，这个请求蒙神喜悦。
2. 2.  他通过两妇人争子案，智慧断案，使全国百姓都敬畏他。
3. 3.  他一生中最重要的事工，就是为耶和华建造圣殿，而成就了神给大卫的应许。
4. 4.  示巴女王来访，见证他的智慧、财富和荣耀。
5. 5.  他晚年堕落，多纳妃嫔，拜偶像，背离了耶和华。
6. 6.  他「行耶和华眼中看为恶的事」，导致了神的愤怒，并预言他死后王国分裂。
7. 7.  他编辑了《箴言》，并写了《传道书》和《雅歌》。

【所罗门的出生与命名】

「大卫安慰他的妻拔示巴，与他同寝，他就生了儿子，给他起名叫所罗门，耶和华也喜爱他。就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。」（撒下十二24～25）

所罗门的事迹主要记载在《撒母耳记下》、《列王纪上》和《历代志下》。他的事迹是一个充满戏剧性的由盛转衰的历程。他的一生可以分为两个鲜明的时期：年轻时敬畏耶和华，求智慧治理百姓，建造圣殿，国家达到空前繁荣；晚年堕落，偏离神，拜偶像，惹神愤怒，导致王国分裂的祸根。《列王纪上》记载所罗门的事迹提醒我们：即使最有智慧的人也可能失败，警惕我们不要偏离神。《历代志下》记载所罗门的事迹则鼓励我们：即使曾经失败，神仍愿意恢复我们，重建我们的信仰与生命。在《和合本圣经》中，所罗门这个名字出现了 293 次；新约圣经也曾提到所罗门7次，尽管次数不多，但旨在强调耶稣基督的超越性。《撒母耳记下》十二章24～25节提到他的出生与命名：

1. 1.  神应许大卫，他的儿子将建立一个太平的国度，并建造圣殿。大卫与拔示巴所生的儿子。因此大卫给他的儿子起名叫「所罗门」（Solomon）。这个名字在希伯来文意为「平安」、「和平」、「完全」、「繁荣」。所罗门的名字与他的人生有着深刻的联系：
   1. (1) 他作王的时期享受了长期的和平，几乎没有大规模的战争，使国家能够专注于建设（特别是建造圣殿）和经济发展。他在位期间是以色列历史上最和平、最昌盛的时期。这体现了他名字「平安」」之意。
   2. (2) 在他的治理下，国家经济繁荣、贸易发达，使百姓「都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住」。这也体现了他名字「完整」与「繁荣」之意。
2. 2.  先知拿单称他为「耶底底亚」（Jedidiah），意为「耶和华所爱」。他的名字指出他与神的关系：
   1. (1) 神亲自透过先知拿单赐给他的名字，表明神对他的特别拣选与恩典。
   2. (2) 他向神求智慧，好使他能治理神的子民，因此神喜欢他。因为这是合神的心意。
   3. (3) 他继承大卫王位、建造圣殿，正是神的喜爱与应许的实现。

虽然他被称为「和平之王」与「神所爱」，但他晚年却因为娶外邦女子为妃嫔，并为她们建造偶像庙宇、而拜偶像、偏离神的诫命，而导致神对他的不悦，并预言王国将在他儿子手中分裂。所罗门的名字代表他的身份与呼召，但他的名字与人生轨迹形成了一个强烈的对比和深刻的教训。

【默想】

1. 1.  所罗门名字的直接含义就是「平安的」或「平安之子」。他是在大卫悔改了并且受神管教之后才出生的。他能接续大卫的王位，完全是神的恩典。今天我们与基督联合，岂不也是「平安之子」么？
2. 2.  真正的「平安」来自建立与神正确的关系，并顺服祂的旨意。所罗门所写的《传道书》的主题是「虚空的虚空」，宣告远离神的失望与空虚。这种深刻的省思，是否触动了我们的内心深处？

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