關於保羅悔改之經過，我們繼續分三個點論之：

1. 1.  他向主所發出的第一個問題 ── 「主啊，你是誰？」（徒九5）

   《使徒行傳》一共有三處提及保羅悔改歸主的經歷，並都提及他的禱告（徒九5，二十二8～10，二十六15）。這個簡短的禱告是保羅從心底發出真誠的禱告，也是改變他一生的一個禱告。對悔改之前的保羅而言，主耶穌是誰？祂是一個死去的人，一個受羞辱、被憎恨的人。但他在往大馬色路上，聽到主的回答，「我就是你所逼迫的耶穌。」在那一刻，保羅開始認識，主乃是：

   1. (1) 升天的主，超越一切的基督 ── 祂從「天上」發光，光照他。凡是碰見主的人，不能不被祂吸引。
   2. (2) 得勝的主，征服一切的基督 ── 保羅被主榮耀的顯現所征服，就「僕倒在地」。凡是碰見主的人，不能不僕倒俯伏。
   3. (3) 復活的主，仍受苦的主 ── 祂被釘十字架，死了卻又復活了；並且祂與一切信祂的人合一，就是元首與身體的合一。當保羅逼迫祂的門徒時，就是逼迫祂。祂雖登上了寶座，卻仍受到人的「逼迫」。因此，當我們在苦難中，祂也與我們一同受苦難（賽六十三9）。
   4. (4) 主宰的主，掌管萬有的基督 ── 保羅承認祂是掌管他一生的主，故稱祂為「主啊」。他用「主」的稱呼，是因此時耶穌基督進入了他的生命，一切使他心生的疑惑和反對都消失了。並且基督將他的生命和思想完全改變了，因此使他承認說道：「主啊！」在他禱告之前，他是個傲慢自恃的人，反對基督，逼害聖徒；然而在遇見那位他所逼迫的主之後，他真是一個被主改變的人，從此不再是破壞教會的器皿，而變成神所揀選重用的器皿，並且一生作福音的見證人。可見他的禱告改變了一切。但願我們我們也把一生交託給主，承認祂是掌管我們一生的「主」。
2. 2.  他向主所發出的第二個問題 ── 「主啊，我當做什麼？」（徒二十二10）

   主的回答，乃是「起來，進城去，你所當作的事，必有人告訴你。」（徒九6）主的意思是說，你所當作的事，我不告訴你，有別人要告訴你。保羅所當作的事，主用別人告訴他。換句話說，保羅要接受別的肢體引導和幫助。這一個是身體的啟示。主給他看見身體的原則，其目的乃是要保羅學習謙卑，順服一位無名的弟兄，以及學習與其他弟兄姊妹搭配同工。雖然他將是一個被主大用的器皿，但主卻用一個小弟兄 ── 亞拿尼亞，去幫助他。但願我們在教會中，也認識任何的肢體都不可缺；並且我們都需要別的肢體的幫助。

3. 3.  他得著亞拿尼亞的幫助 ── 「主對他說：『起來，往直街去，在猶大的家裡，訪問一個大數人名叫掃羅。他正禱告。』又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」（徒九11～12）
   1. (1) 主藉亞拿尼亞向保羅說，祂已揀選了他，而他的使命是要在外邦人、君王和以色列人面前宣揚神的名。此後，他的一生為了宣揚主的名，必須受許多的苦難（徒九15～16）。凡是看見基督與教會異象的人，便會願意被主使用，並且也必定會為主的名樂意遭受苦難。
   2. (2) 主藉亞拿尼亞為保羅「按手」（徒九17）。「按手」表示聯合、接納、交通、分享；亞拿尼亞在此按手是代表接納，使他歸入基督的身體。
   3. (3) 主藉亞拿尼亞為保羅受洗（徒九18），使他歸入基督的死，而從此與世界的關係斷絕。

   保羅悔改之經過印證了他真是一百八十度的轉變。但願我們也經歷這奇妙的轉變，並且願意無怨無悔一生委身跟從主！

【默想】

1. 1.  保羅的第一個禱告 ── 「主啊，你是誰？」從這裡開始，復活基督的異象征服了他！但願我們人生的意義，也是認識我主基督耶穌為至寶（腓三8），並且愈來愈經歷祂是誰，以及明白祂的心意！
2. 2.  保羅的第二個禱告 ── 「主啊，我當做什麼？」從這裡開始，他與主的關係完全改變了！但願我們人生的做與不做，也是以主的心意為中心，做主讓我們「當」做的！

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关于保罗悔改之经过，我们继续分三个点论之：

1. 1.  他向主所发出的第一个问题 ── 「主啊，你是谁？」（徒九5）

   《使徒行传》一共有三处提及保罗悔改归主的经历，并都提及他的祷告（徒九5，二十二8～10，二十六15）。这个简短的祷告是保罗从心底发出真诚的祷告，也是改变他一生的一个祷告。对悔改之前的保罗而言，主耶稣是谁？祂是一个死去的人，一个受羞辱、被憎恨的人。但他在往大马色路上，听到主的回答，「我就是你所逼迫的耶稣。」在那一刻，保罗开始认识，主乃是：

   1. (1) 升天的主，超越一切的基督 ── 祂从「天上」发光，光照他。凡是碰见主的人，不能不被祂吸引。
   2. (2) 得胜的主，征服一切的基督 ── 保罗被主荣耀的显现所征服，就「仆倒在地」。凡是碰见主的人，不能不仆倒俯伏。
   3. (3) 复活的主，仍受苦的主 ── 祂被钉十字架，死了却又复活了；并且祂与一切信祂的人合一，就是元首与身体的合一。当保罗逼迫祂的门徒时，就是逼迫祂。祂虽登上了宝座，却仍受到人的「逼迫」。因此，当我们在苦难中，祂也与我们一同受苦难（赛六十三9）。
   4. (4) 主宰的主，掌管万有的基督 ── 保罗承认祂是掌管他一生的主，故称祂为「主啊」。他用「主」的称呼，是因此时耶稣基督进入了他的生命，一切使他心生的疑惑和反对都消失了。并且基督将他的生命和思想完全改变了，因此使他承认说道：「主啊！」在他祷告之前，他是个傲慢自恃的人，反对基督，逼害圣徒；然而在遇见那位他所逼迫的主之后，他真是一个被主改变的人，从此不再是破坏教会的器皿，而变成神所拣选重用的器皿，并且一生作福音的见证人。可见他的祷告改变了一切。但愿我们我们也把一生交托给主，承认祂是掌管我们一生的「主」。
2. 2.  他向主所发出的第二个问题 ── 「主啊，我当做什么？」（徒二十二10）

   主的回答，乃是「起来，进城去，你所当作的事，必有人告诉你。」（徒九6）主的意思是说，你所当作的事，我不告诉你，有别人要告诉你。保罗所当作的事，主用别人告诉他。换句话说，保罗要接受别的肢体引导和帮助。这一个是身体的启示。主给他看见身体的原则，其目的乃是要保罗学习谦卑，顺服一位无名的弟兄，以及学习与其他弟兄姐妹搭配同工。虽然他将是一个被主大用的器皿，但主却用一个小弟兄 ── 亚拿尼亚，去帮助他。但愿我们在教会中，也认识任何的肢体都不可缺；并且我们都需要别的肢体的帮助。

3. 3.  他得着亚拿尼亚的帮助 ── 「主对他说：『起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。』又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。」（徒九11～12）
   1. (1) 主藉亚拿尼亚向保罗说，祂已拣选了他，而他的使命是要在外邦人、君王和以色列人面前宣扬神的名。此后，他的一生为了宣扬主的名，必须受许多的苦难（徒九15～16）。凡是看见基督与教会异象的人，便会愿意被主使用，并且也必定会为主的名乐意遭受苦难。
   2. (2) 主藉亚拿尼亚为保罗「按手」（徒九17）。「按手」表示联合、接纳、交通、分享；亚拿尼亚在此按手是代表接纳，使他归入基督的身体。
   3. (3) 主藉亚拿尼亚为保罗受洗（徒九18），使他归入基督的死，而从此与世界的关系断绝。

   保罗悔改之经过印证了他真是一百八十度的转变。但愿我们也经历这奇妙的转变，并且愿意无怨无悔一生委身跟从主！

【默想】

1. 1.  保罗的第一个祷告 ── 「主啊，你是谁？」从这里开始，复活基督的异象征服了他！但愿我们人生的意义，也是认识我主基督耶稣为至宝（腓三8），并且愈来愈经历祂是谁，以及明白祂的心意！
2. 2.  保罗的第二个祷告 ── 「主啊，我当做什么？」从这里开始，他与主的关系完全改变了！但愿我们人生的做与不做，也是以主的心意为中心，做主让我们「当」做的！

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