【簡介】

「當下在大馬色，有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：『亞拿尼亞。』他說：『主，我在這裡。』」（徒九10）

「那裡有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為一切住在那裡的猶太人所稱讚。」（徒二十二12）

亞拿尼亞（Ananias）原文名字意思是「耶和華的憐憫」，或是「耶和華所恩賜的（Whom Jehovah graciously given）」。他是一位住在大馬色默默無聞的門徒，而與《使徒行傳》第五章欺哄聖靈的那個在耶路撒冷亞拿尼亞同名，卻不同人。聖經中題起他的名字有7次，但我們對他的所知有限。他的名字除了在《使徒行傳》裡出現，以後就消聲匿跡了。然而他可能在教會的歷史中，作了一件最有影響的事 ── 幫助保羅蒙恩，並向保羅交付主的使命。保羅在耶路撒冷被拿，為主作見證時，曾形容亞拿尼亞按著律法，是個虔誠人，為一切住在大馬色的猶太人所稱讚（徒二十二12）。此外，亞拿尼亞既不是使徒，也不是執事。但神揀選了亞拿尼亞，而要透過他，使保羅印證了神對他的使命，就是把福音傳揚到外邦人的世界；並且神要借著他，幫助保羅經歷聖靈的充滿。因此，亞拿尼亞最初對保羅所說的話，所作的事，必然激起保羅為主作見證的委身；並對保羅所寫的書信，產生了深遠的影響力。

【主對他的引導】

「亞拿尼亞回答說：『主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒。並且他在這裡有從祭司長得來的權柄，捆綁一切求告你名的人。』「主對亞拿尼亞說：『你只管去；他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。』」（徒九13～15）

《使徒行傳》第九章記載主在異象中對亞拿尼亞說話，有三點值得我們注意的，就是：

1. 1.  主的吩咐，要他去為保羅按手，讓他能再看見 ── 他回答說：「主，我在這裡」（徒九10），表示亞拿尼亞信而順服的態度，隨時等候主差遣他作任何事。亞拿尼亞聽見主的說話時也沒有流露驚訝或害怕，可見他是一位素常與主有交通，又常得著主的顯現和話語的人。
2. 2.  他質問主，為什麼差他去見這個惡名昭彰的人。亞拿尼亞對保羅的顧慮乃是人之常情。因為保羅不單在耶路撒冷迫害聖徒，現今在大馬士革亦有權柄迫害聖徒，包括亞拿尼亞自己。
3. 3.  主的解釋，因祂在保羅身上定下了奇妙的計畫 ── 保羅是祂所揀選的器皿，要向外邦人、君王和猶太人作見證，將為基督的緣故受許多的苦難。主引導亞拿尼亞去作的事，似乎是違反人的常理。但他因著主的話，而明白了主的心意之後，便有了勇氣去幫助保羅。

【幫助保羅】

「亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：『兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。」（徒九17～18）

關於保羅得著亞拿尼亞的幫助，有四點值得我們注意的，就是：

1. 1.  他按手在保羅身上 ── 在此他代表基督的身體，接納保羅，其中隱含多少溫暖、安慰、愛心和接納。
2. 2.  他稱呼保羅為「兄弟」 ── 這說出他原來所懼怕的保羅，現在竟成了他所親愛的「兄弟」。
3. 3.  他傳達資訊 ── 主差他來，乃是叫保羅能看見，又被聖靈充滿，而明白主的旨意（徒二十二14）。
4. 4.  他為保羅施洗 ── 保羅受了洗，而經歷了歸入基督（羅六3），並進入與眾肢體的交通裡（弗四5）。

亞拿尼亞在完成這使命後，聖經再沒有他的記載。但我們相信他在教會中，會繼續默默地為主作見證！

【默想】

1. 1.  亞拿尼亞是一個平凡的弟兄，聖經僅提到他被主重用了一次，就是幫助保羅。如果我們一生之中，能像亞拿尼亞一樣，被主使用一次；而這一次卻是滿有永恆價值的，那也就不虛此生了！
2. 2.  亞拿尼亞得著主的吩咐，使保羅不只體驗主的愛，也體驗從弟兄、從教會來的接納與愛。面對教會中的初信者，願我們也能有同樣的愛心，關心他們，接納他們，幫助他們！

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【简介】

「当下在大马色，有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：『亚拿尼亚。』他说：『主，我在这里。』」（徒九10）

「那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。」（徒二十二12）

亚拿尼亚（Ananias）原文名字意思是「耶和华的怜悯」，或是「耶和华所恩赐的（Whom Jehovah graciously given）」。他是一位住在大马色默默无闻的门徒，而与《使徒行传》第五章欺哄圣灵的那个在耶路撒冷亚拿尼亚同名，却不同人。圣经中题起他的名字有7次，但我们对他的所知有限。他的名字除了在《使徒行传》里出现，以后就消声匿迹了。然而他可能在教会的历史中，作了一件最有影响的事 ── 帮助保罗蒙恩，并向保罗交付主的使命。保罗在耶路撒冷被拿，为主作见证时，曾形容亚拿尼亚按着律法，是个虔诚人，为一切住在大马色的犹太人所称赞（徒二十二12）。此外，亚拿尼亚既不是使徒，也不是执事。但神拣选了亚拿尼亚，而要透过他，使保罗印证了神对他的使命，就是把福音传扬到外邦人的世界；并且神要借着他，帮助保罗经历圣灵的充满。因此，亚拿尼亚最初对保罗所说的话，所作的事，必然激起保罗为主作见证的委身；并对保罗所写的书信，产生了深远的影响力。

【主对他的引导】

「亚拿尼亚回答说：『主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。』「主对亚拿尼亚说：『你只管去；他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。』」（徒九13～15）

《使徒行传》第九章记载主在异象中对亚拿尼亚说话，有三点值得我们注意的，就是：

1. 1.  主的吩咐，要他去为保罗按手，让他能再看见 ── 他回答说：「主，我在这里」（徒九10），表示亚拿尼亚信而顺服的态度，随时等候主差遣他作任何事。亚拿尼亚听见主的说话时也没有流露惊讶或害怕，可见他是一位素常与主有交通，又常得着主的显现和话语的人。
2. 2.  他质问主，为什么差他去见这个恶名昭彰的人。亚拿尼亚对保罗的顾虑乃是人之常情。因为保罗不单在耶路撒冷迫害圣徒，现今在大马士革亦有权柄迫害圣徒，包括亚拿尼亚自己。
3. 3.  主的解释，因祂在保罗身上定下了奇妙的计画 ── 保罗是祂所拣选的器皿，要向外邦人、君王和犹太人作见证，将为基督的缘故受许多的苦难。主引导亚拿尼亚去作的事，似乎是违反人的常理。但他因着主的话，而明白了主的心意之后，便有了勇气去帮助保罗。

【帮助保罗】

「亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：『兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。』扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。」（徒九17～18）

关于保罗得着亚拿尼亚的帮助，有四点值得我们注意的，就是：

1. 1.  他按手在保罗身上 ── 在此他代表基督的身体，接纳保罗，其中隐含多少温暖、安慰、爱心和接纳。
2. 2.  他称呼保罗为「兄弟」 ── 这说出他原来所惧怕的保罗，现在竟成了他所亲爱的「兄弟」。
3. 3.  他传达资讯 ── 主差他来，乃是叫保罗能看见，又被圣灵充满，而明白主的旨意（徒二十二14）。
4. 4.  他为保罗施洗 ── 保罗受了洗，而经历了归入基督（罗六3），并进入与众肢体的交通里（弗四5）。

亚拿尼亚在完成这使命后，圣经再没有他的记载。但我们相信他在教会中，会继续默默地为主作见证！

【默想】

1. 1.  亚拿尼亚是一个平凡的弟兄，圣经仅提到他被主重用了一次，就是帮助保罗。如果我们一生之中，能像亚拿尼亚一样，被主使用一次；而这一次却是满有永恒价值的，那也就不虚此生了！
2. 2.  亚拿尼亚得着主的吩咐，使保罗不只体验主的爱，也体验从弟兄、从教会来的接纳与爱。面对教会中的初信者，愿我们也能有同样的爱心，关心他们，接纳他们，帮助他们！

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